著者：河原　宏、出版社：ユビキタ・スタジオ

　明治維新後、近代国家としての日本の成功は、しっかりとした中産階級を育てたことにあった。今も、この階層が薄弱な国の基礎は脆（もろ）い。せっかく育てたひと握りの知識層が外国に移住しはじめると、将来の可能性は閉ざされる。
　現代日本では、バブル期までにあった一億層中流の幻想は崩れた。少数の上昇組は金が金を生む金権至上になり、資産を２世、３世に伝えるほかに関心はない。その他の大部分は、ゆっくりか急速にかの差はあっても、中流の座から滑り落ちる運命にある。しかも、経済以上に、日本人から覇気・元気・活気・生気などのバイタリティーが消滅した。こうして四無主義、つまり無関心、無責任、無気力、無感動が生まれる。これが現代日本を表現する精神である。
　大正１４年にうたわれた金々節を紹介します。
　金だ金カネ　この世は金だ
　金だ金カネ　その金ほしや
　バカが賢く見えるも　金だ
　酒も金なら　女も金だ
　神も仏も坊主も　金だ
　金だ　本から本まで金だ
　みんな金だよ　一切金だ
　金だ金だよ　この世は金だ
　金、カネ、金、カネ、金、カネ、金だ
　そして、次は昭和４年（１９２９年）１２月２９日の新聞記事です。
　金！金！人の世のオールマイティ！金！
　金は現世のみならず、あの世まで征服して、ついに地獄の沙汰まで支配するに至った。人は何のために働き、何のために生きるのかと問えば、ただ一言、金、と答える。これが一般世間の哲学なのだ。
　ええーっ、これって今の日本とまったく同じセリフじゃん。そのまま、今の世相をあらわす言葉として通用するじゃん。つい、そう思ってしまいました。
　１９００年から１９５０年までの半世紀のうちで１９３０年代は、自殺者数も人口１０万人あたりの自殺率も、ともに一番高かった。この時代は前途に希望が見いだせない、生き甲斐に乏しい時代だったと言える。
　日本で顕在化している、人々の議会制度に対する不信感は、具体的には、各種選挙における棄権率の増大という形で広まっている。なんど選挙をして投票してみても、結局、権力を握るのは、特権層か、それにつながる人たちだという思いは、多くの人の意識の底に沈澱している。
　二大政党の対立は、必ずしも議会制度の活性化としては作用しない。多くの場合、二大政党は、装飾の部分に相違を残しながら、本質的には類似のものになってしまう。選挙民は、どっちか選べといわれても、カレーライスとライスカレーのどちらが良いかを選ばされるようなもの。つまるところ、選挙への関心と情熱を失わされる。
　こんな本があるそうです。ハックスリイの『すばらしい新世界』
　労働者階級になる幼児は、本や花を本能的に嫌うようにしつけられる。なぜ、労働者は本を嫌悪するように造られなければならないか？
　成長した彼らは、本など読んで、働く時間をムダにしてはならない。
　花や景色や自然については、どうか？
　これを愛してみても、生産労働には、何の役にもたたない。とりわけ自然愛好の欠点は、それがただで手に入るということ。働く者には幼児の段階から、世の中、ただで手に入るものがないことを、身にしみて刷りこんでおかなければならない。うむむ、そうだったんですかー・・・。認識を改めました。

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