著者　森　浩一、　ちくま新書　出版　
　
　最近のことですが、奴（な）の国のあった春日市へ行ってきました。ずっと前からぜひ行きたかった須玖岡本遺跡を見てきたのです。
　奴国は１世紀の中ごろは、単独で後漢（中国）に使者を送るほどの大国だった。倭人伝に記されている奴国は、それより２００年ほど後の姿である。人口は２万戸あって、北部九州の女王国を構成する国々のなかでは、抜きんでた大国だった。３世紀の奴国は、女王国に属しているとはいえ、卑弥呼が景初３年に魏に遣使したときの大使は難升米（なしめ）だった。難升米は奴国の王か王族とみられ、魏も難升米を丁重に扱い、銀印や官職を与えた。
江戸時代に志賀島で発見された金印については、偽物説もありましたが、いまでは本物と確定しているようです。
　春日市は、まさに、その奴国のあったところです。住宅地のなかに遺跡と資料館があるのですが、よくみると、実は、そこだけではなく春日市の内外はすべて遺跡なのです。かつての米軍基地が今は自衛隊の駐屯地になっていますが、そこも掘ったら遺跡が出てくるそうです。私は、自衛隊の基地なんか移転させて、きちんと発掘してそれなりに再現すれば、吉野ヶ里遺跡と同じほどに有意義な学術的展示場になり、観光客も集めて、一大産業、町おこしが出来ると思いました。自衛隊が住宅地のど真ん中にあるなんて、時代錯誤でしかありません。
壱岐島にある原（はる）の辻遺跡は私も行ったことがありますが、大集落というより小都市といってよいほどの規模です。かなりの広さがあり、中心部に資料館があって、往時を偲ぶことが出来ます。
この原の辻は、壱岐国（一大国。一支国）の国色（首都）であった。伊都国は、今の糸島市にあった。ここには、古墳時代前期の前方後円墳が数多く築造されている。
　卑弥呼の「以死」について、著者は卑弥呼が魏から見放されて自死したと解しています。
　正始８年（２４７年）に女王国と狗奴国との戦いが始まった。その知らせを受けた魏は、帯方郡から張政を派遣した。魏は倭国に励ましではなく、厳しい言葉を送って倭の人たちに卑弥呼の政治的失敗を周知させた。つまり、魏の政府は、卑弥呼を見限り、卑弥呼の大夫（部下）だった難升米を引き上げて女王国の代表として扱った。卑弥呼も事態を認識して、従容として死を選んだ。このように、卑弥呼の死は自然死ではなく、倭国を分裂させた責任をとらされての自死とみられる。うひゃあ、そ、そうだったんですか・・・・。「以死」にそんなに深い意味が隠されていたとは・・・・。さすが学者ですね、かないません。
　筑後の山門郡は邪馬台国九州説の古くからの候補地である。門脇禎二氏（故人）も著者も、長らく邪馬台国ヤマト（奈良県）説だったが、大和説と決別して、今や九州説に転換した。うれしいですね。やっぱり九州それも山門郡（今のみやま市）に邪馬台国はあったというんですから・・・・。女山（ぞやま）あたりにそれらしき確たるものが発見されないか、待たれてなりません。
　邪馬台国はヤマト、つまり今の大和（奈良県）にあったというのではないのです。ぜひこの本を読んで、あなたも確信を持ってくださいな。

（２０１０年８月刊。７４０円＋税）

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