（霧山昴）
著者　大日方　純夫　、　出版　日本評論社
　今も被疑者弁護人として毎日のように警察署に行く身なので、警察の歴史とその実情については昔から強い関心があります。
　江戸時代の町には番人小屋がありました。その番人は、大坂では非人があたっていたが、江戸の番人は非人ではなかった。
　明治になって首都ポリスが誕生した。１８７１年１０月、東京に邏卒（らそつ）という名称で「ポリス」が設置された。それは３千人で、うち２千人は鹿児島から連れてきた。
　１９７３年１０月、征韓派の参議が辞職するという政変があり、大久保利通が警察の実権を握った。１１月１０日に内務省が設置された。
　川路利良はヨーロッパ視察のあと、日本では「予防」を課題とする行政警察を中心に警察力を形成していった。しかし、実際には、反乱・一揆の続発という時期にあって、不安定な社会情勢に規定されて、「軍事的」な性格を強めざるをえなかった。１８７７年１月には西南戦争に警察力を投入した。
　日本の近代警察は、川路のもと、フランスをモデルとして成立していった。１８７４年末の警察官の３５％が東京に集中していた。
　１８８４年２月、山県有朋が内務卿としてドイツから警察官を招聘（しょうへい）して、フランス式からプロシア式へ転換した。
　１９２０年、ヨーロッパでは警察は民衆のサーバントになっているところもあるが、日本の警察官はサーバントではなく、国家の官吏である。なので、警察官がストライキするなど、もってのほかのこと。
　東京に警視庁が設置されたのは１８７４年１月。戸口調査（戸口審査）は重要なものとして活用された。戸口査察は警察実務の基礎である。
　特高警察は選ばれたエリートへの道だった。内務省の若い役人は特高になりたがった。優秀だとされている人は、非常に特高になりたがった。一般警察官の多くは、特高係に抜擢（ばってき）されることを希望した。特高係は、あこがれの的だった。
　日本敗戦後、特高警察だった者は、その経歴を隠して戦後を生きのびていった。
　特高は、戦後の公安警察にそのまま横すべりした。ある県では、１４人の警察署長のうち半分の７人が戦時中は特高関係者だった。
　警察官だった人が重要な内部書類を焼却しないで個人宅に持ち帰って保存していたものもあり、それをもとにして警察官のナマの姿が紹介されている本でもあります。
（２０２４年９月刊。２８００円＋税）

（霧山昴）
著者　蓼沼　紘明　、　出版　東京図書出版
　著者は満州開拓団の子として生まれ、父が兵隊にとられたため、日本敗戦より前に母と一緒に内地に帰ってきて命が助かったのでした。敗戦時まで満州にいたら、無事に日本へ戻れたとは限りません。
　そして、父親は兵隊にとられて乗り込んだ船が沈められるなか、海上を２時間も泳いで奇跡的に陸地にはい上がって助かったのです。すごい生命運です。
　満州では著者が赤ちゃんのとき、夜中にネズミに頭をかじられ、朝起きたら布団が真っ赤に染まっていたというのです。よくぞ助かったものです。
弟を戦争で亡くした母親はテレビに昭和天皇が登場すると、いつも怒りを爆発させた。
　日本を戦争に導いた責任が天皇にあるのは間違いありません。なのに、昭和天皇はアメリカ（マッカーサー）に守られ、自ら退位することもなく、むしろ戦争を止めた、平和主義者であるかのような顔をして、日本中を駆け巡り、手を大きく振って歓呼の声を浴びていたのです。許せません。
　伊丹万作（伊丹十三の父）は、「だまされた者の責任」を厳しく問いかけたとのこと。なるほど、よくよく考えもせず、批判力も思考力も信念も失って、家畜のように盲従していった国民にも責任の一端はあるでしょう。
　同じことが、先日の兵庫県知事選挙でも起きました。パワハラ知事を正義の味方かのように信じ込んで、それを助けようと投票所に駆け込んだ県民がなんと多かったことでしょう。ヒトラーばりに、嘘も百回繰り返すと「真実」になるというのを証明してみせたのです。おお、怖い世の中です。
　著者は東大に入って駒場寮では聖書研究会に入ります。私は「教行信証」など仏教系の本は読んだことがありますが、キリスト教系は昔から縁がありません。カトリックとプロテスタントの、血で血を争う戦争を繰り返してきたキリスト教は生理的に受けつけません。
　大学生のとき肺結核となり、療養所に入ります。そして退院してくると、学友から無理なアルバイトをしないですむように毎月カンパしてくれたというのです。これはとてもいい話ですね。たしかに、昔はそんな雰囲気がありました。
　東大闘争が始まると、全共闘の暴力に抗して著者はノンセクト・ラジカルとして民青と共同戦線をはってたたかったとのこと。そのころは、多くの学生がヘルメットをかぶり、ゲバ棒を持ちました。私も何回もそんな場面にいました。暴力には身を守る暴力が必要だと考えたのです。まったく、非暴力・無抵抗でいいとは思えませんでした。今も昔も、暴力は嫌なんですけど…。
　それから、著者は東京都庁に入り、裁判所に入り、司法試験も受験します。合格できず、伊藤塾の手伝いをするようになりました。ご承知のとおり、平和と人権を守る憲法の伝導師として大活躍している伊藤真弁護士の下で支えてきたのです。
　著者の思いのたけがぎっしり詰め込まれた４６０頁もの大作です。
　福岡で元裁判官の西理（おさむ）弁護士より贈呈を受けました。ありがとうございます。著者の今後引き続きの活躍を祈念します。
（２０２４年６月刊。１９８０円）

（霧山昴）
著者　内澤　旬子　、　出版　山と渓谷社
　著者には３匹の豚を飼って育て、そして仲間と一緒に食べたという過程を迫った本があります。豚はとても賢い動物だということが、その本を読んでよく分かりました。そして今回はヤギです。瀬戸内海の小豆島に住む著者は５頭のヤギと１頭のイノシシを飼っています。
　もちろん、みんな名前がついています。その中心にいるのはメスヤギのカヨ。残り４頭の母親でもあります。
ヤギは孤独に耐えるとみられていますが、実は仲間がほしくて、ひとり（１頭）では寂しがります。ヤギ舎内では単独行動するけれど、基本は団体行動。
ヤギの食べる草にもヤギによって好き嫌いがあり、違っている。つまり、ヤギにも個性がある。ヤギたちの大好物はクズ。マメ科。露草（ツユクサ）は、まるで食べない。ニレの木の葉もアカメガシワやエノキと同じくヤギの大好物。ヤギは地面に落ちた葉っぱは食べたがらない。なので、なるべく枝付きの葉を差し出して食べさせる。ヤギは草よりも実は木の葉を好む。果樹のせん定時に出る枝葉は、どれもヤギの大好物だ。
　ヤギの乳しぼりを手でやるのは大変。乳搾り器を使うとおとなしく乳しぼりが出来てヨーグルトそしてチーズが出来た。ヤギミルクは脂肪の粒子が小さくて消化が容易なので、母乳の代わりになる。
　メスのヤギは２１日ごとに発情期が来る。春と秋には、特別強く発情する。
　ヤギたちはみんな人間にされたことを忘れずに憶えている。
　ヤギは、同腹の兄弟の絆はとても強い。兄弟の１頭が事故で亡くなったあと、残る１頭は半年以上もうつ状態で自閉してしまった。
　ヤギたちは、赤ちゃんヤギをとても可愛いがる。
　ヤギのクールな瞳も毎日よく見ていると、実はさまざまに変化する。顔の表情の変化や耳の動きなど、こまやかな感情、そして要求などが読みとれる。
　ヤギは著者の日本語も聞きとり、理解している。
　ヤギはヤブ（藪）が好きではない。見通しの良い平なところにいるのを好む。天敵から早く逃げるため。
　ヤギの糞便と歩き方は毎日チェックする。歩き方がおかしいときは、腰麻痺を疑う。毎日のエサの心配と体調チェックが８割を占める。
ヤギは意思がはっきりしていて、好奇心が強い。おとなしいヤギもいるけれど、人間に対して強く出るヤギもいる。ヤギはかなり気性が荒い。
　そうか、前に『カヨと私』という本も読んだことを思い出しました。その続編になるのですね。ヤギの多頭飼いは大変ですが、面白くもあるようです。
（２０２４年９月刊。１９８０円）

（霧山昴）
著者　毛利　敏彦　、　出版　明治維新史研究会
　幕末のころ、佐賀藩は鉄製大砲の鋳造に成功し、長崎砲台に備え付けた。
　江戸幕府も品川の沖合に砲台をつくって大砲を並べることにした。それで、佐賀藩に２００門を至急つくるよう注文した。一度に２００門は無理なので、佐賀藩はまず５０門を納入した。つまり、江戸湾品川台場に備え付けられた大砲は佐賀藩が製造した鉄製の大砲（アームストロング砲）だったのです。
　そして、明治維新を迎え、鍋島閑叟は岩倉具視とともに大納言になった。つまり、明治新政府は、岩倉・鍋島連立政権だった。
　この鍋島は岩倉と個人的にも親しく、岩倉は二人の子を鍋島に預けて教育してもらった。鍋島は長崎に宣教師のフルベッキに英語学校で教えてもらっていたので、岩倉の長男・次男も、そこで勉強している。
　ところが、鍋島閑叟は病気のため明治４（１８７１）年に５８歳で亡くなった。
　このとき、葬儀委員長になったのは江藤新平。候補者のなかで身分は一番下だったのに、閑叟がもっとも信任していたことから選ばれたのでした。
　そして、岩倉も閑叟を通じて江藤新平を深く信頼していたのです。
　明治新政府で江藤新平は学校制度について、国民皆教育を打ち出し、また、初代司法卿として、行政と司法の分離、裁判所の設置、検事と弁護士制度の新設、さらには日本人の人権のための司法を目ざした。このような流れを大久保利通は江藤新平を抹殺することによっておし止めようとした。
　なーるほど、まったく知らない話のオンパレードでした。
（２００５年９月刊。非売品）

（霧山昴）
著者　宇佐美　まこと　、　出版　祥伝社文庫
　いやあ、よく出来ています。満州開拓民の戦後の苛酷すぎる逃避行を現代によみがえらせるストーリー展開で、思わずのめり込んでしまいました。
　私も、叔父（父の弟）が応召して関東軍の兵士となり、日本の敗戦後は八路軍（パーロ）と一緒に各地を転々としながら紡績工場の技術者として戦後９年ほど働いた状況を本にまとめ（『八路軍とともに』花伝社）たので、日本敗戦後の満州の状況は調べましたが、この本は、１１歳の少女２人が親兄弟を失いながら助けあって日本に引き揚げてきた状況をストーリー展開の核としながら、その苦難の状況と、それが戦後の生活といかに結びついたのか、少しずつ解き明かされていきます。その手法は見事というほかありません。
その苦難の逃避行をした女性の一人は、今や認知症になっていて、自ら語ることは出来ません。でも、人間らしさは喪っておらず、また、昔の知人と会えば反応はするのです。認知症だからといって、完全に人格が崩壊しているのではありません。
　俳句を通じて仲良くなった８０歳台の女性３人が、四国そして長崎の島まで認知症となった女性ゆかりの地へ旅行するのです。
人間の尊厳を見つめた、至高のミステリー、とオビに書かれています。１１歳の少女のときの苛酷すぎる状況の記憶が現代にいかにつながるのか、しかも、それが認知症だとどうなるのか、人間とは何かをも考えさせられる文庫本でした。　　
東京からの帰りの飛行機で一心に読みふけりました。初版は３年前に刊行されていて、今回、著者が加筆修正して文庫として刊行されたものです。
　参考文献のいくつかは私も読んでいましたが、未読のものも多々ありました。
（２０２４年３月刊。９９０円）