（霧山昴）

著者　ゾーイ・シュランガー　、　出版　早川書房

　私たち人間は、ブドウ糖で出来ている。植物から糖が常に供給されなければ、私たちの生命に欠かせない機能はすぐに止まってしまう。

　すべての動物の器官は植物から与えられた糖で出来ている。私たちの体は植物が最初に紡（つむ）いだ物質の糸で織られている。とりわけ脳は、ブドウ糖を主な燃料として稼働する機能だ。ブドウ糖が継続的に得られなければ、ニューロン間の情報伝達は遅くなり、やがて止まってしまう。記憶と学習、思考は停止する。ブドウ糖がなければ、脳は動けなくなり、その後まもなく全身も動けなくなる。

　種子と花をつけた最初の植物が地球上に現れたのは、２億年前。動けないことの危険性こそが、植物を駆り立て、自然におけるきわめて印象的な適応を生みださせることになった。

　かじられたことを感知した葉は、化学物質を飛ばし、遠く離れた位置にある枝に免疫系を活性化させるように伝えつつ、アブラムシなどの植物を食べる虫を防ぐために、さらに多くの化学物質をつくる。イモムシの唾液（だえき）に含まれる化合物から種を特定し、そのイモムシの捕食者をおびき寄せる化合物を合成することのできる植物もいる。すると、親切な寄生バチがやって来て、イモムシの面倒をみてくれる。

根を通じて、木同士がコミュニケーションをしていることは、前から分かっていた。木々は、互いに、遠く離れたところまで、空中を通じて信号を送りあっている。

　植物は、細胞同士の会話を通じて自己組織化するシステムだ。

キリンはアカシアの葉を食べるとき、風下ではない木の葉しか食べない。つまり、タンニンを放出するよう警告されていない木の葉のみを食べるのだ。

　野生のタバコは、攻撃の損害を受けはじめると、葉を食べているケムシを食べる捕食者を呼び寄せる。

植物の細胞は動物とは異なる。植物の細胞には、細胞壁や葉緑体などがある。植物にはシナプスはない。

　植物は物理的な接触を受けると、そこから電気－カルシウムイオン－が流れ込む。細胞レベルで、植物は、体内で物理的なものとして経験していることが可視化された。植物が傷つくと、何らかの方法で、傷つけられたことが植物全体に伝わっていく。

　植物は音と密接に関わっている。マルクグラビア・エベニアというつる植物は、音響を調節することでコウモリと協力している。

　植物は一部でもかまれると、植物全体のホルモンに変化が生じる。

　ナサ・ポイソニアナは、動物のようにふるまう花である。その花は、差し出す花粉の量を慎重に振り分け、わずかな時間だけさらす。それによって、一匹のガやハチがあまりに多くを取ってしまい、遺伝的多様性を目指す計画全体に悪影響が出ることを避けている。

　チューリップもニンニクも、芽を出すために必要なのは、冬の記憶だ。ただ春が来るというだけでは、生命は出現しない。十分な長さの寒さが欠かせない。植物は情報を記録し、それに従って動く。

　ハエトリグサは、5回まで回数を数え、その記憶を少なくともハエが口の中に入ったかどうかが分かるまで保持する。ネナシカズラは数を数えている。

スズメバチがランに引き寄せられるのは、ランが２種類以上の化合物を正確な割合で調合しているから。

　オニハマダイコンは、根を大いに伸ばし、近くにある栄養を独占するために攻撃的に広がる。ところが近親が近くに生えているときは、親切にも根を伸ばす場所を狭めて、兄弟が隣で生育できる領域を残す。植物も近親を認識しているし、近親に便宜を図っている。

　ヒマワリの近親同士を隣に並べて畑に植えることで、最大４７％の油の収穫量が増える。ヒマワリを密に植えると近親者を日陰にしないように茎を曲げた。栄養を奪いあっている気配もない。植物にも社会生活がある。

食虫植物は、群れで狩りをするように進化している。協力して昆虫を捕まえることで、より大きな獲物をおびき寄せている。

　いやあ驚きましたね。我が家の庭にヒマワリを密に植えたことがありました。みんな生き生きと大きく伸びてくれました。お互いに助けあっていたとは…。信じられません。植物についての、とんでもない、真相を教えてくれる真面目な本です。面白く読み通しました。

（２０２５年８月刊。３４１０円）

（霧山昴）

著者　松岡　正剛　、　出版　晶文社

　私もそれなりに本を読んでいますが、上には上がいると思ううちの一人が著者です。

　１９４４（昭和１９）年の生まれですから、私より４歳だけ年長です。大学生のときは「デモの先頭にも立った」というのですから、いわゆる過激派だったようです。

　「若者の教祖」「知の巨人」「博覧強記」というレッテルが貼られていますが、本人はそれを嫌っていたとのこと。「生涯、一編集者」と自称していたそうです。

　生前、十数時間に及ぶインタビューによって、そのさまざまが本人によって再現されています。惜しくも昨年（２０２４年）８月に亡くなりました。著者はヘビースモーカー、そして午前３時前には寝ないという生活を送った。完全に夜型人間ですね。これが良くなかったのではないでしょうか。

　インタビューで、８０歳を目前にして本人は次のように謙遜します。

　「知らないことだらけ。『千夜千冊』をまだ３千冊ほど書かないと、ぼくなりの到達点と呼べるところまで行かない。なので、まったく博覧強記ではない」

　チグハグというのは、漢字で書くと、「鎮具（金槌・かなづち）と「破具」（釘抜き）となる。大工が鎮具と破具を取り違えたら、大変なことになることから、取り違えたときのことを指す。

　「粋」は、京都の「すい」、そして江戸の「いき」を意味している。東は「番（ばん）」の文化で、西は「衆」の文化。チームを作ってみんなで事に当たる。

　著者の基本は独学。自分で日々、書物を通して学び、自己同一的ではない考え方というものに触れて、多様な主語で考えるという方法を自分なりに工夫し、どんなことも生命から語る。星や素粒子から語るということをやり続ける。

読書というのは、ひとときの本の中に入って、また、そこから出てくる。本の世界と日常の世界を行ったり来たりしながら進んでいく。あたかも本というものを仮宿のようにしながら、出入りする。読書体験は、お互いに共有しにくい。読書は交際である。いろいろな交際だ。律儀な交際もあれば、危うい交際もある。

継続することが、一番、人を変える。やめないということが大切。私も、まったく同感です。この毎日１冊の書評もこれまで２０年以上続けています。どれだけの人が読んでくれているのか、さっぱり分かりませんが、私が読んで書いたものを、大勢の人々が読んでくれたら幸せだと考えています。続けるという点では、フランス語も続けています。こちらは、もう３０年以上、フランス語検定試験（仏検）を年に２回受けています。残念なことに、さっぱり上達しませんが、最近は、ＹｏｕＴｕｂｅでフランスの国会での討議を一生けん命に見聞しています。まったく分からないというのではないのが、うれしいのです。

日本仏教は、インドの仏教や中国の仏教に比べると、うんとソフィスケートされている。日本仏教は、きわめて独自であいまいな仏教だ。

歌舞伎の世界では、「お父さんとそっくり」というのが、最高の誉（ほ）め言葉。そ、そうなんですね…？？

正剛という名前は、戦前の有名な代議士であった中野正剛にちなんで父親が命名したものだそうです。早稲田大学では革マル派の拠点の一つであった新聞会に属し、文学部の議長として活動していたとのこと。父親が死亡したことから、大学を中退してＰＲ会社に就職したのでした。

３７０頁もある、読みでのある本です。

（２０２５年９月刊。２０９０円）

（霧山昴）

著者　鈴木　美香子　、　出版　人文書院

　身近な人がどこかに旅行したら、行った先の土地の菓子土産を買ってきて、職場の仲間に配るって、日本的な風習であって、諸外国どこでもやっているのではないそうですね。しかも、日本でも実は１９７０年代ころに始まったもので、古くからあるのではないんだそうです。

　今なら、福岡でいうとヒヨコとか「博多とおりもん」、東京は「ばな奈」、三重の「赤福」、京都の「八ッ橋」、広島の「もみじ万十」、札幌の「白い恋人」とか、すぐにいくつもあげられますよね。

私も実用新案侵害事件として「〇〇慕情」「〇〇旅情」という地元のお菓子の名称をめぐる紛争を扱ったことがあります。そのとき、中味のお菓子はある大手メーカーが一手に製造していて、全国に包装紙だけ変えて送り出していることを知りました。なあんだ、そうだったのか…と苦笑してしまいました。

　お菓子じゃない、その土地のネーム入りの記念品も、実は「メイド・イン・香港」だったりすることがありますよね。

お菓子が個包装されたことで、土産品の菓子を配りやすくなった。これは、「グリコ森永事件が起きて、毒物混入を避けるための安全策から。知りませんでした…。

私はメールを極力つかわないようにしていますので、旅先では絵ハガキを何セットか買い求め、ちょっとしたお礼のときに活用しています。素敵な絵ハガキが来ると、しばししげしげと眺めて、ときを忘れます。

羊かんは、佐賀の小城（おぎ）羊かんが好みですが、岐阜には「柿ようかん」があり、青森には「リンゴようかん」があります。静岡の「桃ようかん」なるものはまだ食べたことがありません。

伊勢の「赤福もち」は、一度、事件になりましたね。今は、もち直したようです。岡山は、「きびだんご」ですね。これは１９６０年代に始まり、山陽新幹線が岡山まで延伸した１９７２年以降に急成長したとのこと。名古屋は「ういろう」ですね。これも、１９７０年ころから、テレビCMで広まったとのこと。

　私にとって、「ヒヨコ」は福岡土産なんですが、東京にも「ひよ子」があり、東京土産として、定着しているそうです。同じ会社なんですよね。

　これらの菓子を製造しているのは、マスダックという東京の会社。

　大阪・夢洲（ゆめしま）での関西万博は大失敗すると思いましたが、大勢の日本人が押しかけたのは事実のようですね。日本人は、昔から本当に旅行好きの民族なんですね。江戸時代の伊勢参りもすごかったようです。

　といっても、イスラム教徒のメッカ参拝もすごい人出ですね。旅行好きは日本人だけではないようです。まあ、土産品って、もらったら、うれしいものではあります。包装紙を眺めるのも楽しいですし…。

（２０２５年７月刊。２４００円＋税）

（霧山昴）

著者　鄭成長　　　、　出版　ワニブックス

　北朝鮮の内情について詳細に分析した本です。大変勉強になりました。

　驚いたことの一つは、トランプの「アメリカ・ファースト」と同じで、北朝鮮も「我が民族第一主義」を掲げているということです。　金正日は「先軍」政治をスローガンとしていましたが、金正恩は党規約から「先軍」をバッサリ削除しました（2021年）。そして、その代わりに登場したのが「人民大衆第一主義」であり、「我が国家第一主義、我が民族第一主義」なのです。　アメリカの「王様」、トランプの掲げる「アメリカ・ファースト」と同じなのに、私はびっくり仰天しました。

　祖父の金日成を思わせるように、金正日は大衆に親しみやすく「接近」しているようです。

　次に、父の金正日と違う点は、党大会を初め、政治局会議で集団討論していることです。金正日は幹部を集めて討論することを嫌い、党大会を一度も開かず、大衆の前で演説することもありませんでした。自らを神秘のベールに隠してたのです。　ところが、金正恩は、党大会も既に２回開催しており、中央委員会も開いて、会議の状況を公開している。まぁ、それだけの自信があるということでしょうね。

　この本で、著者は、金正恩について、早くから父の金正日は自分の後継者だとしていたし、帝王学を学ばせていたとしています。金正恩は二男であり、長男もいるけれど、長男は後継者に向かないと金正日は早々に見切りをつけたというのです。

長男の金正哲は従順なので、後継者の器ではない。それに比べて金正恩の胆力が大きいことから、金正日は自らの後継者にしたといいます。金正恩は金日成軍事総合大学において、最高の専門家たちから帝王学を叩き込まれたのでした。

首領スタイルの拍手、そして握手があるそうです。胸の高さで内側に向けた左手を右手で叩くのが首領スタイルの拍手。高位の幹部は片手で握手し、下位の幹部は両手で握手する。

　金正恩の恐怖政治の実情についても解明されています。まず、金正日の告別式で軍金正恩と一緒に霊柩車を囲んだ７人は全員が粛清されたという説があるが、それは間違いだとしています。このうちの張成沢はたしかに処刑されましたが、残る６人は老齢等による引退だといいます。

そこで張成沢です。張成沢は、妻が金正日の妹・金敬姫だったけれど、処刑前に離婚していて、金敬姫の同意のもとに処刑されたと著者はみています。

　張成沢が金正日の叔父であり、金正恩の後継体系の構築と国政掌握に大きく寄与したとしても、金正恩に忠実でなければ排除するしかないということだとしています。

張成沢の直近の部下から公開処刑して、最後に張成沢を「国家転覆陰謀行為」として死刑判決を下し、直ちに執行した。

　射手が自動小銃を手にし、１人あたり１５発ずつの弾丸を装填して３回にわたって発射する。それによって処刑された人の体は見分けることができないほど粉々に砕ける。張成沢については、機関銃で処刑されたと聞いていましたが、自動小銃で３回も撃てば同じことのようです。いかにも残酷な処刑方式です。一般人に公開はしないけれど、交付処刑者の関係者を集めて、その目前で処刑するのだそうです。　張成沢には子どもがなんと２０人ほどもいたそうですが、その全員が処刑されたとも書かれています。本当でしょうか…。

　最近、金正恩と一緒によく登場してくる娘のジュエです。この本では主愛と書かれています。

　著者は結論として、金正恩が金正日から後継者として選ばれたように、金正恩も金主愛を自ら後継者と考えていて、帝王学を身につけさせているところだとしています。女性であることは、障害ではないと考えているということです。

　金主愛は２０１３年２月生まれとされていますので、まだ１２歳です。それでも既に金主愛への個人崇拝のキャンペーンが始まっているようなのです。たしかに妹の金与正よりも対外的な露出度は高いですよね。　先日は、北京にも金正恩と一緒に行きましたしね…。

　胆力や政治的野心があり、権力と政策を継承しようという意思が強いことが後継者の何よりの要件だということです。

トランプとの外交かけひき、北朝鮮の核兵器開発などについても詳細な分析がなされていますが、ここでは割愛します。

　北朝鮮の内情を知りたいという人には必読の本だと思いました。

（２０２５年７月刊。２２００円＋税）

（霧山昴）

著者　宮地　正人　、　出版　岩波書店

　江戸時代の末期から明治時代の初めというのは、まさに大激動の時代だったことが生き生きと伝わってくる本でした。

　徳川慶喜は、熟慮の末、前土佐藩主・山内容堂の建白書を受け入れ、大政奉還を決意した。慶喜は、これによって土佐藩が薩長両藩に合流することを食い止めることが出来た。

　大政奉還後の京都には殺気が充満した。世の中が一新するという期待と希望のもと、「ええじゃないか」の乱舞が町中に繰り広げられた。

　慶応３（１８６７）年１１月１５日、浪士の巨魁と目される坂本龍馬と中岡慎太郎が近江屋で急襲された。その３日後、新選組の元メンバー・伊東甲子太郎も油小路で殺害された。

慶喜は、将軍職は辞退することにしたものの、内大臣の辞官と幕府領納地は拒絶した。

大久保、西郷そして岩倉は、軍事力を結集させて新政権を樹立し、反対勢力に対しては戦争をもって決着をつけなければ、天下の人心を一新させることは不可能だと決意した。

慶応４（１８６８）年正月、鳥羽伏見戦争が始まった。旧幕府側は、５０００、会津３０００、桑名１５００ほか、諸藩の兵が加わった大兵力だった。王政復古政権側は薩摩３０００、長州１５００と数的には劣勢。ところが、この４日間の戦闘において、数的には優位の旧幕軍側が完敗した。その理由の第一は、薩・長軍は、装備・訓練とも格段の差があった。いずれも、既に本格的な戦争を経験し、それに即した猛訓練をつみかさねてきた兵力だった。第二に、事前に形勝の地を占め、迎撃態勢を万全に敷いていた。第三に、旧幕軍側は「朝敵」と決めつけられて志気がふるわず、そのうえ、慶喜は大阪城にとどまっていて、指揮体制が徹底していなかった。新政府軍の完勝は、不安定な新政府の基礎を盤石なものにした。戦争が局面を切り拓いた。

　慶喜が江戸城に逃げ帰ってきたところに、フランス公使ロッシュが登城してきて、慶喜に対して、フランスが軍艦・武器・資金を供給して援助するので、新政府軍と一戦を試みるよう勧告したが、さすがの慶喜も、これは拒絶した。

５月、上野の寛永寺を拠点とする彰義隊１０００と新政府軍２０００との市街戦が始まったが、たちまち彰義隊は完敗した。このときも新政府軍側の新鋭アームストロング砲が強力だったようです。

　新政権が成立したからには、その公約だった攘夷がおこなわれるだろうという圧倒的多数の日本人の思いが新政権には重圧としてのしかかった。新政権は攘夷を実行する気持ちはまったくなかったわけですが、先の「公約」との整合性をどうするか、要するにどうごまかすかに頭を悩ませたようです。そこで出てきたのが、朝鮮・台湾です。挑戦を武力で抑えつける、台湾に軍事出兵するというわけです。

　さらに、浦上キリシタン問題が発生した。新政府は、キリスト教を解禁すると、欧米列強の圧力に屈したと非難されることを恐れた。それはそうでしょう。先ほどまで譲夷を実行すると言っていたのですからね。そして、天皇が国家主権者であること、その根拠として記紀神話があるとする新政府にとって、天皇の神格性を真っ向から否定するキリスト教は決して容認できないものだったのです。ところが、欧米列強はいずれもキリスト教団ですから、猛烈に批判・攻撃されます。外交交渉をすすめるどころではありません。不平等条約の改定なんか出来そうもありません。そこで、潜伏していたキリシタンを投獄したものの、各地に分散させて、うやむやにしていくのでした。

歴史のダイナミックな展開の視点を身につけるのに格好の歴史書として大変勉強になりました。

（２０１２年１０月刊。３５２０円）