著者：阿古智子、出版社：新潮社
　中国の現実の一断面を鋭くえぐり取った本だと思いました。アメリカ社会の格差もすさまじいいと思いますが、お隣の中国大陸も貧富の格差は相当深刻だと改めて思いました。
　なにしろ人口１３億人もの巨大国家です。日本の１０倍の人口をかかえて、国民がひとしく豊かになるというのは並大抵のことでは実現できないのでしょうね。それにしても、３０代の日本人女性が中国の農村部に入って長く生活していた体験に裏づけられていますので、実感がよく伝わってきます。
　中国にエイズ村がある。人口７００人のうち、１７０人は売血で、２０人は輸血でＨＩＶに感染し、既に４０人が亡くなった。河南省は売血によるＨＩＶ感染者の多いことで知られている。これは、省や市・県の当局が売血による地域振興を呼びかけ、血液銀行をつくってすすめていったからである。
　採血は不衛生な環境で行われていた。同じ針をつかって採血していたため、ねずみ算式に感染が広がった。うへーっ、これって怖いですね。
　河南省のＨＩＶ感染者は３０万人と推定されている。そして、被害者が加害者の責任を追及しようとすると、大きな困難が立ちはだかる。なぜなら、当局がすすめていた事業だから・・・。いやはや、なんということでしょう。
　都市と農村の格差が縮小しない背景には中国特有の戸籍制度がある。農業（農村）戸籍と非農業（都市）戸籍に分ける制度である。
　郷鎮企業は、半官半民で経営される。その所有母体は、郷鎮政府内の資産管理委員会であることがほとんど。１９９０年代半ばから官民癒着の弊害が指摘され、今では郷鎮企業は、ほとんど消失してしまった。
　中国政府のすすめている社会主義市場経済がうまく機能しないのは、市場原理が健全に働くための前提となる「公平なルール」を政府が保証せず、コミュニティーの中に「信頼」が存在しないため。現在の中国農村には、「信頼」も「公平」も欠けている。不公平・不明瞭なルールの下で、役人たちは農民から富を巻き上げようと腐心し、農民たちは隙あらば隣人を出し抜こうと考え、また隣人が自分を出し抜こうとしているのではと疑心暗鬼になり、あるいは希望を失い自暴自棄になっている。
　中国は表に社会主義の理想を掲げておきながら実際は、資本主義以上に苛酷な競争を大多数の国民、とりわけ農民に強いている。そのため、農民は国を信じず、隣人を信じず、未来を信じなくなっている。もはや、農民が信じられるのは目先の金銭だけ、という荒涼とした拝金主義がはびこっている。
　一時は名望を失っていた毛沢東が死後３０年以上も経過した今になって人気を取り戻しつつあるのは、格差拡大を容認する現在の共産党指導部に対する農民の不満が、毛沢東時代の方が希望があったという、よじれた感情にもとづくもの。
　中国の青少年の自殺は多い。１５～３４歳の青少年の死因の第一位は自殺であり、１９％を占める。中国の年間平均自殺者数は１０万人に対して２３人。これは、国際的な平均水準の２．３倍。もっとも、日本も同じ水準である。
　中国のすさまじい現実の一端を垣間見ることができる本でした。
(２００９年１２月刊。１４００円＋税)

著者　ツェリン・オーセル、　出版　集広舎
　チベットにおける文化大革命の実情を写真とともに解説した本です。
　チベットに駐屯していた中国軍士官が熱心なアマチュア写真家として、チベットでの文化大革命の進行過程を写真にとっていたのが、その子どもを通じて世間に知られるようになったのです。つまりは偶然の産物です。
　文化大革命は、団塊の世代である私が中学生のころに始まり、高校生の頃が最盛期で、大学生の頃には終息に向かおうとしていたように思います。といっても、その実情は日本によく伝わってこなかったので、いったい中国で何が起きているのだろうかと怪しみながら仲間うちで話していました。
　というのも、権力者ナンバーワンの毛沢東が、ナンバーツーの劉少奇を実権派として打倒するなんて、まるで理解しがたいことだったからです。
　日本では、文化大革命という文字面を妄信して賛嘆する人たちがいました。いわゆる毛沢東派です。私は大学生でしたが、なんだかウサン臭いものを感じていました。それも道理でした。要するに、失政を重ねて権力の座から落ちていた毛沢東が、もう一度権力を握ろうとして、自己の名声を唯一最大の武器として発動した権力闘争でしかなかったのです。つまり、その内実は文化革命でも何でもなく、単なる勢力争いでしかありませんでした。
　ところが、その被害たるや、甚大かつ深刻なものがあり、いまもって中国共産党はきちんと総括しきれていないという人が少なくありません。
　文化大革命によって、チベットでも寺院が破壊されようとしたし、実際に寺院は破壊され、教典は燃やされていった。しかし、国際世論から批判されるのを恐れた周恩来は、寺院への襲撃を必死になって止めた。そのとき、かつての貴族階級の人々が打倒対象となり、公開の場で大衆的な糾弾を受けた。
　この本には、その様子が生々しく写真とともに紹介されています。そして、糾弾される人だけでなく、写真にうつった糾弾していた人にも４０年後のいま、取材しているのです。当時糾弾されていた人でも、現在は復活していまなお活躍しているひとが少なからずいます。
　そして、当時、激しく糾弾していた人が、今では、宗教信仰の世界に舞い戻っている。つまりは、１８０度の大変身を遂げたわけである。
　はじめ、革命は我々に素晴らしい生活をもたらしてくれるものと思っていた。たとえば、役人になれるし、金持ちにもなれると思いこんでいた。しかし、時間がたつにつれ、そんなことはないことに気がついた。そして、年齢をとればとるほど死に近づく。本当に申し訳ないことをしてしまった。まだ死なないうちに、急いで悔い改める。さもないと、死んで鳥葬場に運び込まれても、ハゲワシが食ってくれない。まったく情けないことになる。
　チベットでは、今も中国政府と揉めているようです。
　４０年前のチベットの写真、そして最近のチベットの状況をうつした写真によって、チベットという国のイメージが湧いてきました。貴重な本と写真集です。
　
（２００９年１０月刊。４６００円＋税）

著者：吉田忠則、出版社：日本経済新聞出版社
　中国人と日本社会というサブタイトルのついた本です。在日中国人の状況を紹介しています。
　日本に住む外国人のなかでは、今や中国人が韓国・朝鮮を抜いてトップ(最多)である。
　日本に住む６０万人をこす中国人のほとんどは新華僑である。新華僑とは、新中国の成立後、１９７８年の改革開放以降に海外にわたった人々を指す。
　中国人は１９８８年には１３万人だったから、２０年のあいだに５倍に増えた。
　一時滞在も多い。旅行、出張のために日本に来た中国人は、４８万人ほど。
　中国人が集中的に住む町の一つが池袋。池袋は中国人が起業する街でもある。
　日本の大学を卒業し、そのまま日本に残って日本企業に就職する外国人が増えている。そのなかで一番多いのが中国人であり、７割を占める。日本企業に就職する留学生の急増を中国人が引っぱってきた。
　留学生の採用が増えたのは、日本企業の国際化が進んだことと関係がある。
　２００７年末時点で、教授の資格で日本に滞在している中国人は２４５３人いる。２位のアメリカ(１１６７人)と３位の韓国・朝鮮(９６５人)を２倍以上ひき離している。
　アメリカにいる中国人留学生は２００６年に９万３７００人で、日本には８万６４００人。
　中国の若者の留学熱は冷めていないが、日本を目ざす人は、昔ほど多くなくなった。
　日本と中国との深い関わりを多面的に論じている本です。
(２００９年１１月刊。１９００円＋税)
　連休中に近くの小山（３８８メートル）に上りました。左膝が居たかったので、今年になて初めての山登りです。竹林の中をあるくと、ひんやりして気持ちの良い風が吹いてきます。タケノコ掘りの跡も見えます。
　たっぷり１時間かけて見晴らしのいい頂上でお弁当開きにします。おっと、その前に、来ていた上着を全部ぬいで上半身裸になって汗を拭きとり、着替えます。さっぱりしたところで紅茶を飲み、おにぎり弁当にかぶりつきます。
　もやがかかって、まさに春霞です。遠くの山は見えますが、海の方は見えません。ウグイスが足元にある林で鳴き、涼しい風が下の方から吹き上げてきます。
　地上の人間世界を眺めながら、じっくり弁当を噛みしめます。至福のひとときです。

著者：趙紫陽、出版社：光文社
　天安門事件のときに中国共産党のトップ、総書記だった著者が鄧小平によって権力の座から追われ、北京の自宅に亡くなるまでの１６年間の軟禁生活を余儀なくされました。
　その軟禁生活のなかで著者は、６０分テープ３０本に回想録を吹き込んでいました。それが２００５年に著者が亡くなったあと、文書化されたものが本書です。
　趙紫陽は、広東省の党委員会第一書記に１９６５年、４６歳という若さで就任した。しかし、やがて文化大革命によって失脚し、湖南省の機械工場で組立工として働かされた。ところが、１９７１年に突如として復活した。その行政手腕を周恩来に見込まれたことによる。
　胡耀邦と趙紫陽の違いは、胡のほうは政治生活の大半を中央で送ってきた。そのため、中央に多数の後援者や親しい関係者がいた。それに対して趙のほうは、中央ではなく地方の省党委員会で働いていたので、中央には鄧小平以外の後援者はいなかった。
　趙紫陽が中国について、結論としてどのようにみていたか、それを紹介したいと思います。驚きました。
　われわれ社会主義国家の民主主義は、すべて表面的なものにすぎない。国民が主役の制度ではなく、国民がひとにぎりの、あるいはたった一人の人間に支配されている制度だ。国家の近代化を望むなら、市場経済を導入するだけでなく、政治体制として議会制民主主義を採用すべきだ。
　そのためには、複数政党制と報道の自由を認めることだ。
　人民解放軍の国軍化という問題もあるが、それよりも重要な、法制度の改革と司法の独立を優先すべきである。
　すごいことですよね。中国のトップ(だった人)がここまで考えていたというのは信じられません。
　鄧小平は、中国共産党のなかで特別の存在であった。重要な事柄については、すべて鄧小平に助言を求めなければならないということが、正式な党機関で決められた。
　まさに、一党ではなく、一人独裁です。信じられない馬鹿げた決定ですよね。
　鄧小平は、西側の三権分立を絶対に取り入れてはならないと叫んでいた。
　さまざまな制限、そして抑制と均衡がなく、権力が極度に集中している体制はあらゆる時点で優れている。鄧小平は、このように考えていた。
　鄧小平は、国民が街頭デモや嘆願書や抗議行動を通じて意見を表明することをひどく嫌った。それどころか、そのような活動を禁じる法律をつくるべきだと考えた。抗議運動が発生するたび、強圧的な手段をつかって鎮圧せよと命令した。鄧小平は、スターリンや毛沢東の晩年から、あるいは文化大革命時代の自分の経営から苦い教訓を学んだ。
　党内と社会の民主化拡大、家長制の廃止などの問題を完全に解決するためには、政治体制における過度の権力集中を改める必要がある。しかし、鄧小平は、権力集中と独裁政治を非常に重視して、それを保持すべきだと考えていた。
　中国共産党の最上層にいる指導者たちの、実にドロドロした複雑な人間関係、そして泥沼のなかでの息詰まる権力抗争が実に生き生きと描かれています。
　一読の価値ある本ですが、惜しむらくは２冊買うと５２００円プラス消費税と高価なことです。
(２０１０年１月刊。２６００円＋税)

著者　草森　紳一、　出版　芸術新聞社
　すごい本です。上巻だけで６００頁近くあります。たまがりました、と書こうとしたらこれは方言でした。辞書を引くと、たまげる（魂消る）とあります。いずれにしても、よくぞこれだけの資料を集めて描いたものだと思います。
私にとって、中国で起きた文化大革命は高校生のころにはじまり、大学生そして弁護士になってしばらくまで続きましたから、大いに関心があり、それなりに関連する本を読んできました。ところが、この本は資料の集め方が半端じゃありません。恐れ入るばかりです。蔵書７万冊だということです。私も蔵書は１万冊くらいにはなるのかなあと思っていますが、数えたことはありませんので、よく分かりません。ただ、私個人のブログに『私の本棚』シリーズで写真付きで蔵書の紹介を始めています。すでに３０号以上になるのですが、１回１０冊ほどですし、まだまだほんの序の口程度でしかありません。ついでのときに、私のブログものぞいてみてください。
　毛沢東は自己宣伝に天才的才能を発揮した。
　ヒットラーは、オープンカーで全国の都市の中を疾走してみせた。「見たか」「見た」の効果は、「疾走」がポイントである。顔を群集に見せるためにゆっくりではダメなのだ。見えたか見えなかったか分からぬ、この危うさがヒットラー神話を作りだすのに大いに貢献した。同じように天安門上の毛沢東は、豆粒のように見えるところに大きな効果がある。天安門広場を埋める百万の群集に対して、見えたと言えば見え、見えないと言えば見えない。人間の視力では無理である。この無理が「接見効果」なのである。クローズアップはテレビにまかせればいい。テレビの中で動く毛沢東効果よりも、テレビに映る豆粒のような百万の紅衛兵に若者はしびれ、同化する。
　ふむふむ、これって、なんとなく分かりますよね。
　当時、中国の青少年は、子どものときからその頭の中に「毛沢東崇拝」の心がしみこむように絶え間ない洗脳を受けている。途中で権力を把握した劉少奇のグループも、その方針を変えなかった。統治の便法として、毛沢東を崇拝させておいたほうが良いからである。
実際には、紅衛兵の独走も多かった。彼らを操ろうとする江青らの文革小組も、指示どころか彼らの行動の後を追っかけるかたちにしばしば陥り、困惑していたのも事実である。つまり、指示による行動と独断による行動とが、見極めにくかった。独走したとき、宣伝に逆利用もできるが、逆宣伝にもなりうる。逆利用できなければ、後手に回るだけである。
　破壊という自分たちの仕事をしている紅衛兵たちは、とても幸せそうだった。
　造反という文字は従来の伝統的な漢語にはなかった。白話運動がおこってからの中国でつくられた新しい言葉である。有理も同じで、慣用の熟語ではない。このような、分かりにくい耳慣れない言葉は、かえって利用価値が高い。大衆は暴力に弱いからだ。革命とは造反のことである。造反は毛沢東思想の塊である。
　下放は都会青年にとって地獄であり、食糧を配分しなければならない農民にとっては歓迎すべからざる客でしかなかった。そして、下放青年たちは豊作踊りを余儀なくされた。この豊作踊りとは、自給自足が原則の知識青年たちが飢えをしのぐため、生産隊の食糧を盗むこと。いやはや、餓死寸前にまで都市青年は追いやられたのですね……。
　毛沢東の死の直後、その遺体を前にして江青と秘書兼愛人だった王海容が取っ組み合いのケンカをしたことが紹介されています。恐らく本当のことでしょうが、ひどいものです。
　中国の文化大革命の真実は、もっと日本人も知ってもいいように私は思います。
　
（２００９年５月刊。３５００円＋税）