（霧山昴）　

著者　吉村　武彦　、　出版　角川選書

皇室典範が改正されました。女性天皇の出現を絶対に認めないというタカイチをはじめとする極右の連中の執念の表れです。

この人たちは、明治以来の「伝統」を、はるか昔からある伝統かのようにウソをまことしやかに言い立てています。日本史を少しでもまともにかじった人なら、女性天皇は昔から日本には８人もいた事実を無視できないはずなのですが……。そして、「１２６代」万世一系だなんていうのも真っ赤なウソです。継体大王は「万世一系」とは無縁な存在です。

そして、古代の天皇家では、親と子、兄弟同士が殺しあうのがフツーにあっていたのです。平和的に世襲されたこともあったというべきだと私は考えています。

古事記も日本書紀も、女帝で終わっている。古事記のほうは推古天皇で、日本書紀は持統天皇。これを著者は偶然の結果だと考えていません。両天皇とも、孫ないし孫の世代に王位を継がせている。２人とも、ヤマト王権の中で、重要な位置をあたえられた女性天皇だ。　

女性天皇は中継ぎだと軽く見下す考えがありますが、まったくの間違いです。だいたい、日本最古（最初）の王はアマテラス大神という女王なのですよ……。

古い時代には、天皇の生存中に、次の新天皇を指名するという制度はなく、そうではなくて、「群臣推挙」という手続きが必要だった。新天皇は群臣から選ばれるが、新天皇の即位とともに、群臣の地位は、いったん解除され、新天皇によって新しい群臣が任じられ、仕奉（しふ）関係が築かれた。

推古天皇のときの聖徳太子について、厩戸（うまやど）皇子は、まちがいなく天皇位に就いていなかった。

古事記も日本書紀も、ともに初代の天皇とするのは、第１０代の崇神天皇である。なぜか……。

７世紀代には、飛鳥に王宮が集中しているのは、蘇我氏の影響が強いから……。

卑弥呼の墓はまだ見つかっていない。箸墓（はしはか）古墳を卑弥呼の墓と比定する人がいるが、それはありえない。

前方後円墳が天皇個人として営まれるのは継体大王で終わり、その後は合葬陵が多い。ヤマト王権は、いくつかの古墳を築造した民族集団から形成された。いろいろ勉強になりました。

（２０２６年１月刊。２５３０円）