（霧山昴）
著者　榎村　寛之　、　出版　中公新書

　平安時代は４００年間続いた（７９４年から１１９２年まで...）。この本は、前半の２００年は何事も起きていない平穏・無事な世の中だったという世間の強い誤解を払拭しようとする意欲にあふれています。
　藤原道長や紫式部が生きた、『光る君』の時代は、平安時代の後半の２００年間。その前の２００年間の実相を明らかにする本なのです。としても刺激的な内容でした。
　平安前期の２００年間は、「巨大な転換期」であり、「面白く変化に富んだ時代」だというのが著者の考えです。
　墾田永年私財法は、崩壊寸前だった民政に民活を導入し、地域の再生を図る「雇用の創出」だった。
　地方に赴任した国守（こくしゅ）を受領（ずりょう）といい、受領は、五位程度の下級貴族にとってのもうけ口だった。
平安京をつくった桓武天皇は律令国家の王としては、変わった天皇だった。その生母は、倭新笠（やまとのにいがさ）、つまり渡来系氏族の出身だった。
桓武天皇は、天皇になれる皇族の条件をほとんどクリアにしていないまま即位した。奈良時代以前なら、天皇には、まずなれなかった。
　桓武天皇は、大学で教える漢語の発音を、伝統的な呉音（長江周辺の発音）から、漢音（長安周辺の発音であり、唐の標準発音）に切り替えた。
　日本でも、中国の科挙システムにならった、官人登用試験は８世紀以来やられていた。
　ただし、対象は大学を修了した者に限られる。大学は国家による教育機関。
８世紀から９世紀にかけて行われていた高等文官試験は、重箱の隅をつくような試験ではなく、現場の課題を解決するために必要な秀才を確保するという性格を明確にもっていた。
たとえば、その設問は、「新羅（しらぎ）に対する軍事行動の是非について、戦わずに服属させる方向で意見を述べなさい」というもの。これって、北朝鮮と戦争しないで平和共存する方策を述べよといわんばかりの設問ではありませんか...。
　平安時代前期には、一介の庶民が天皇や皇太子に学問を教えるまでに成り上がることを可能としていた。秀才たちをストックするのが「博士職」だった。うむむ、これはすごいことです。学者が優遇されていたわけですね。
　９世紀の前半までは、女官の身分は高く、自立性が高かった。
８世紀の日本は、貴族も庶民も、好きになれば婚姻し、飽きたら自然に切れる（離婚）というもの。実に規制のゆるい時代だった。なので、不倫を働くという観念自体がなかったのでしょう。『源氏物語』も、言ってみれば、「不倫」が不倫として非難されていませんよね。
　奈良時代には、宮廷に勤める男女は奔放に恋をしていた。その実例が何人もあげられています。
平安時代には社交界というものがなかったとしています。宮廷で仕事をしていない限り、貴族の男女が公的に出会う機会はなかった。歌会などは社交界じゃないかと勝手にイメージしていたのですが...。
　以上のことをしっかり認識するだけでも、本書を読んだ甲斐があるというものです。弁護士を５０年してきた私の実感でもあります。日本人は古来、性におおらかなのです。
　統一協会に汚染された自民党政治家の主張の誤りは明白です。
（２０２４年２月刊。１１００円）

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