著者　　宮崎　賢太郎　、　出版　　吉川弘文館
　なーるほど、そうだったのか・・・。とても納得できる本でした。
　江戸時代の300年近くをキリスト教信者が生きのびたという事実をどう理解したらよいのか、疑問でした。
　この本では､「カクレキリシタン」と読んでいます。明治に入って､キリシタンの禁令の高礼がおろされ、信者の自由が認められたのちも､仏教の仏様も､神道の神々や民族神も、そして先祖代々伝わるキリシタンの神々も、それこそ三位一体の神様のように拝み続けて今日に至っている人々のこと。
　彼らには､隠れてキリシタンの信仰を守るという意識はない。誰にも見せないのは､ご先祖様から他人には絶対に見せてはならないと厳しく言われてきたから。
　彼らは、キリシタンであることを隠している「隠れキリシタン」ではなく、ご神体を他人には見せない「隠しキリシタン」である。何かを隠しているという秘密性、そのこと自体に意味がある。
　たとえば、生月島山田地区のカクレキリシタンは、戦後になって一人もキリスト教の洗礼を受けていない。高山右近のような、一部の例外的な人物を除けば、日本人のなかで本当の一神教としてのキリスト教信仰を理解し､実践できた人はいなかったのではないか・・・。
　カクレキリシタンは､隠れているのでもなければ､キリスト教徒でもなく､キリスト教的雰囲気を醸し出す衣をまとった、典型的な日本の民俗宗教の一つと言ってよい。
　カクレキリシタンの信仰の根本は、先祖が命をかけて守り伝えてきたことを、たとえその意味が分からなくなってしまっても､忠実に、絶やすことなく､継承していくことにある。その継承された信仰形態を守り続けていくことそのものが､先祖に対する最大の供養になると考えている。
　カクレキリシタンは､行事面でキリシタン的要素を残しているが､370年余におよぶ指導者不在によって教義的側面はほとんど忘却され､日本の諸宗教に普遍的に見られる重層信仰、祖先崇拝、現世利益的な性格を強く取り込み､キリスト教とはまったく異なった日本の民俗信仰となっている。
　江戸時代初期の人口は1000万人。そのうち3％､30万人がキリスト教信者だった。
　殉教者は、その氏名が明らかなものだけでも4045人。少なくとも4万人にのぼるだろう。これには､島原の乱の犠牲者3万人は含まれない。なんのために､誰のために､殉教者は生命を捧げたのか・・・。
　殉教者には､100％､王国への道が約束されていた。目の前で､命がけで自分たちのために働いてくれている､慈父たる宣教師たちへの､子としての命がけの報恩行為であった。もし棄教すれば､先祖代々隠れて守り伝えてきた祖先や家族との信仰の結びつきが断ち切られることになり､信仰共同体から仲間はずれにされることは彼らは恐れた。
明治初期まで潜伏キリシタンの組織が存続していたのは､次の7カ所。そのうち､長崎県の3カ所のみが､現在まで存続している。
　①久留米近くの大刀洗町
　②天草市
　③長崎市内の浦上駅周辺
　④長崎県の西彼杵半島
　⑤生月島(平戸市)
　⑥平戸島
　⑦五島列島
　幕末まで組織が存続できたのは､信徒によるコンフラリアの組織があったから。コンフラリアとは、組･講のこと。信心講とも呼ばれる。
　カクレキリシタンに教会はなく、神父もいない。カクレキリシタンは、神仏信仰とともに、先祖代々伝わるカクレの神様もあわせて拝んできた。
　カクレキリシタンは、なんでも自分たちの手で、自分たちの家で行わなければならない。手のかかる宗教である。
　生月のオラショは、正式に唱えたら、早口でも40分ほどかかる長大なもの。これを後継者は、すべて暗記しなければならない。オラショは、祈禱（きとう）文にあたるもの。人間の、神への願い、思いを定型の言葉にしたもの。今では、呪文の世界に変容している。
　現在、キリスト教が日本に土着しえないのは、頑強に現世利益主義を否定し、来世志向的な一神教を保持していこうとしているから。
カクレキリシタンとは何か、現地で27年間も調査研究してきた学者の本です。本当に説得力があります。
（２０１４年５月刊。２３００円＋税）

著者　　伊藤　彰彦　、　出版　　国書刊行会
　私はヤクザ(暴力団)が嫌いですから､ヤクザ映画もみたことはありません。ヤクザが仁侠道に生きているとか､情にあついとか賛美するのに耐えられないのです。ヤクザは、現実には義理人情というより、ゼニカネで動いているとしか思えません。
　いま、北九州で暴力団退治が本当にすすむのか、全国の目が集中しています。私は、ぜひ暴力団を退治してほしいと願っています。ただ、暴力団がこれだけ日本社会にはびこっている理由の一つには､大型公共土木工事があると思うのです。暴力団とそれとタイアップしている政治家は､総工事費の3％を「分け前」としてもらっているとされています。これは公然の秘密です。この根を絶ち切ることができたら､暴力団は一挙に激減してしまうのではないでしょうか。
　高速道路、空港、港湾、市民会館、文化会館、ありとあらゆる公共工事から暴力団が甘い汁を吸っているし、また吸わせるのを許す保守市民や保守系のボス議員がいます。そこにメスを入れない限り、市民会館で大勢集まって叫ぶだけでは、残念ながら茶番劇に終わってしまうのです。マスコミも、そのことを知りながら、メスを入れようとはしません。仕返しが怖いからです。
　この本は､1977年に封切りされた暴力団映画『北陸代理戦争』が制作される過程を追い､封切り後まもなく主人公のヤクザのモデルが映画のシーンと同じように射殺された現実を紹介しています。
　舞台は､福井県の芦原（あわら）温泉、そして三国町。競艇場があり、地元ヤクザがしのぎを削っていた。そして、日本の暴力団である山口組の支配下から抜けて対立関係になったところで事件が勃発した。
　本質的には利権をめぐる争い、表面的にはヤクザのボス同士の面子と意地のはりあいが命をかけた抗争事件になるのだと思います。
　そして､映画界は売れたらいい(観客が多ければいい)ということで、暴力団に取り入って取材し､協力してもらうのです。
　読んでいるうちに、いささか気分の悪くなる本ではありましたが、日本社会の裏面の一端を知る本として読了したのでした。
　この芦原温泉に10月半ばに泊まってきました。気持ちのいい露天風呂がありましたが、ここも不景気のようで、最近、老舗の旅館が倒産したとのことでした。
（２０１４年８月刊。２４００円＋税）

著者　　斉須　政雄　、　出版　　幻冬舎文庫
　私とほとんど同世代の著名なシェフの体験記です。
　フランスに渡って、その料理界に12年間いて、日本に帰って東京の「コート･ドール」の料理長に就任し、1992年からは、オーナーシェフとして活躍しています。
　フランス料理界での苦労話は身につまされます。ひたすら堪え忍んだのです。
　ひとつひとつの行程を丁寧にクリアしていなければ、大切な料理をあたり前に作ることができない。大きなことだけをやろうとしても、ひとつずつの行動が伴わないといけない。裾野が広がっていない山は高くない。日常生活の積み重ねが、いかに大切か。
　窮地に陥って、どうしようもないときほど、日常生活でやってきた下地があからさまに出てくる。それまでやってきたことを上手に生かして乗り切るか、パニックになって終わってしまうか。それは、日常生活でのちょっとした心がけの差だ。
イザというときに、あきらめることはないか。志を持っているか。
　相手に不快感を与えることを怖がったり、職場でのつきあいがうまくいくことだけを願って、人との友好関係を壊せないような人は、結局、何にも踏み込めない、無能な人だ。
　自分の習慣を変えず、流れるままに過ごしていたら、きっと10年後も人をうらやんでいるだけだろう。だったら、仕事以外のものは捨てよう。
言葉は、人と人とのかけ橋であり、自分とまわりが一緒に生きていくうえでの潤滑油でもあり、個人がやすらぐメロディーでもある。そして、言葉は、体をつくるものでもある。
　こいつは牙をむくかもしれないなという部分を相手にきちんと認知させないと、こちらがグロッキーになるまで、相手方からやられてしまう。
　いい人なだけではないということを体から発するためには、勤勉なだけではダメ。のべつまくなしに働く甘さだけでなく、必要なときに必要な力を出せることが大切なのだ。
乱雑な厨房からは、乱雑な料理しか生まれない。大声でわめきたてる厨房からは、端正な料理は生まれない。
　掃除することは、料理人としての誇りを保つための最低条件である。
　日常性をすり込ませることで、お客さんとのコミュニケーションをとることができる。超絶技巧の積み重ねだけでしか出来ないものを出していては、お客さんは疲れてしまう。
　一緒に食べている人との楽しい会話を促すような料理こそすばらしい。
採用するときの基準は二つ。気立てと健康。入ったら、まず片付けものと掃除。次にお菓子。その後、魚を下ろさせる。次はオードブル。
　いやはや、料理の世界も本当に奥が深いですね。
（２０１４年８月刊。６００円＋税）

著者　　川村　遼平・大内　裕和ほか　、　出版　　ゆいぽおと
　愛知かきつばたの会(クレサラ被害者の会)が、6月29日、創立20周年を記念して開催したシンポジウムをまとめたブックレットです。ブラック企業問題についてとても分かりやすくコンパクトにまとめられていて、大変勉強になりました。
　ブラック企業で犠牲になっているのは、「勝ち組」になった正社員。正社員が持続可能でない働き方を強いられている。今までなら被害者になるはずもなかった人たちをブラック企業は食い物にしている。
　被害者の若者は、自分がどんな目にあったのかを相談者(カウンセラー)に伝えることさえ、非常に大きな苦痛を感じているほど心に傷を負っている。だから、労働法だけで会社とたたかうことができない。
　法廷で会社と対峙しようとするだけでフラッシュバックが起こり、たたかう前に体調を崩してしまう。それに、被害者の若者の多くは、経済的な困窮状態にある。そのよって立つ生活基盤があまりに脆いため、法廷で持続的に会社とたたかうことがきわめて難しい境遇にある。
　過労死が起きるのは、仕事を休めない事情、会社を辞められない事情がある。
　就活生が理不尽な就職活動に血道を上げているのは、正社員にならないと生活していけないと考えているから。非正規になったら、そこでもう将来展望がもてなくなると思っているから。だから就活自殺につながっていく。
ようやく正社員としての地位を見つけたのに、その地位が持続可能でないと知れば、本人はこんなはずじゃなかったという後悔に見舞われる。このような深い精神的落胆に生じさせることがブラック企業の最大の問題点である。
すなわち、ブラック企業とは、長期雇用を匂わせておきながら、実際には持続可能でない働き方を強いる企業なのである。
　ブラック企業のなかには、大量採用、大量離職を特徴としている。
　ユニクロがそうですよね。
　ブラック企業の「消耗使用型」では、短期の雇用労働力を最大限効率的に使おうとする。
　正社員は、ほとんど「サービス残業」をしている。
　そこで、ワタミでは入社して2ヵ月目に20歳代の女性が亡くなった。
　西濃運輸では、20歳代の男性が3回も辞表を出したのに辞めさせてもらえず、ついに自殺してしまった。
　ブラック企業の背景の三つの特徴は、第一に、高度人材を巻き込んでいること。第二に、積極的な致死的労働時間。第三に、洗練された高度な蓄積。
　そして、奨学金を貸し付けている学生支援機構は、学生の支援というより、ブラック企業の支援者として機能している。
　ブラック企業は男女平等。男女に関係なく、ひたすら酷使する。
ブラック企業の片棒をかつぐ弁護士や社労士がいる。これをブラック士業と呼ぶ。
　ブラック士業としての弁護士は、労使交渉を無駄に混乱させて、長引かせる。
　ブラック企業は、それと癒着したブラック士業を生み出している。
大学生がアルバイトをして、大学在学中に働くことは、こういうことだと内面化している。これがもっともまずい。在学中から洗脳されてしまっている。アルバイトするときには、試験期間だけは休めるのかどうか確認しておく必要がある。
　ええっ、大学生のアルバイトなのに、大学の試験のために休めないなんて、とんでもないことです。
　有給休暇をとるのが「都市伝説」化しているなんて、本当に日本は、とんでもない国になってしまいました。これでは労働法なんて、ないも同然ですよね。
　100頁のブックレットですが、ずっしり重たい内容です。ぜひ、お読みください。あなたの目が大きく見開かされること間違いありません。
（２０１４年１１月刊。１２００円＋税）

著者　　小出　裕彰、海渡　雄一ほか　、　出版　　岩波ブックレット
　2014年5月21日の福井地裁の判決は素晴らしいものでした。私も何度も読み返しました。
　熊本地裁玉名支部にもいたことのある樋口英明裁判長の判決文は、きわめて平易かつ明快です。
この判決が出る前、三権分立というのは単なる建前にすぎず、少なくとも国家の根幹に関わる原子力の分野では、司法は独立していないと思い知らされてきた。
上昇志向の強い裁判官にとって、国家の根幹にかかわることで国に楯突くような判決を書けば、出世の道を絶たれることは必至だから。
　しかし、今回の福井地裁判決のような判断をする裁判官がまだいることをありがたく思うし、その未来が明るいことを願う。
これは、長く「差別」されてきた小出裕彰氏の文章です。
　今回の判決を受けて、原子力推進派は、ゼロリスクを求めることは科学的でないと批判している。しかし、原子力推進派こそ、原発の破局事故など決して起きないとして、科学を逸脱したゼロリスクを主張してきた。
　30年以上も稼働してきた老朽原発とひきかえに、敦賀市・美浜町・おおい町･高浜町には各25億円の交付金が既に支給されており、プルサーマルを容認した高浜町には60億円の交付金が支給されることになっている。
　関西の原子力ムラは50兆円のビッグビジネスを展開してきたが、地元への交付金の還元はその1％ほどでしかない。
　樋口裁判長は、この訴訟で専門家証人を尋問しなかった。その理由は、原発の危険性は福島第一原発の事故で十分に証明されていること、安全性を評価するうえで重要な問題点について、関西電力も認めている事実が多いことにある。そのため、この訴訟は、提訴からわずか1年半で判決に至った。
　ちなみに、樋口裁判長は、原･被告の双方に質問を重ねている。その過程で、関西電力側の回答の不合理さ、疑問を正面から答えない不誠実さが次第に明らかになっていった。
　電力会社なら、すぐに答えるような論点についてまで、まともに答えなかった。こうやって関西電力は、自ら墓穴を掘った。
　樋口裁判長は、勇気をもって、「王様は裸だ」といい、住民の生命と安全を守るため、常識に立ち戻って判決を書いた。
　樋口裁判長は、法廷で1時間かけて判決要旨を読みあげた。
　この判決は、司法の覚悟を示している。
　福井地裁判決は、これまでの原発訴訟のような科学論争の迷路に入ることなく、明確な差止判決を出した。
　本当に立派な判決です。全国の裁判官が勇気をもって、この判決に続くことを、願わずにはいられません。
（２０１４年１０月刊。５２０円＋税）