（霧山昴）
著者　武田　康男　、　出版　山と渓谷社
　今から３０年以上も前、４０代初めに南フランスへの語学研修のツアーに参加しました。もちろん夏休みを利用してのことです。学者のサバティカル休暇を真似た法律事務所があると聞いて（北九州第一）、早速とり入れ、実践したのです。
　夏の南フランスは雨が降らず、夜１０時まで明るく、そして食事は美味しく、人々はワインを飲みながらたっぷり２時間かけるのです。人生を味わい尽くすというフランス人の生き方を私も身につけたいと思いました。
　午前中のフランス語教室が終わると、学生食堂で安くて美味しい食事をとります。なんと、ワインつきです。そのあとはまったくの自由時間。広々とした大学構内で空を見上げると抜けるような青空が広がっています。これこそが生命（いのち）の洗濯だと思いました。２５歳で弁護士になって２０年近くになっていましたから、気分転換が絶対に必要でした。南フランスの青空のすごさは今もくっきり思い出すことができます。
　この本は、たくさんの空の現象を長く観察してきた著者による集大成の写真集です。その一は、年に数回はみられそうな空。その二は、年に１度くらいは見られそうな空。その三は、一生のうちに見られたらラッキー、というレアな空。この３つのステージで空が紹介されています。それにしても笠雲というのは、すごいですね。まるで、ＵＦＯです。こんな奇妙な形の曇って、見たことがありません。
　線状降水帯というコトバを最近知りました。そこでは、にゅうどう雲（「入道雲」とは書いていません）が次々に生まれ成長していきます。にゅうどう雲は、真夏そのものの雲ですね…。
　秋空に天高く見えるのは、うろこ雲。これは、空に小さな細胞上の対流がたくさん出来ていて、対流の中に、この雲が発生する。これは私も子どものころから見たことが何回もあります。
　この本では、真っ赤な夕日というのは、実はあまりない、としています。空気の澄んだ場所では、橙（だいだい）色の眩（まぶ）しい太陽が沈んでいく。ハワイの夕日は、眩しくて、とても見ていられない。そうなんですか…。
　日本は湿気が多く、空はかすみがちなので、赤い夕日を見やすい。
　そして、夕日の赤い太陽は、実は丸くない。上下にややつぶれている。これは、上空ほど大器の密度が小さいため。太陽の光が低空ほど浮き上がって見えるからだ。なーるほど。
　太陽の左右に、色づいた輝きが見られることがある。まるで、太陽が他にもあるかのようなのに、幻日（げんじつ）と言われた。
　虹の色は、アメリカでは６色、ドイツでは５色、イギリスは「ニュートン」以来７色。日本では、７色ですよね。こんなに国によって違うものなんですね。
　いくつもの空の写真があって、楽しく眺めることができました。
（２０２２年８月刊。税込１７００円）

（霧山昴）
著者　尾脇　秀和　、　出版　NHK出版新書
　お白州（しらす）とは…、江戸時代のお裁きの場、いわば法廷のようなもの。ここで、法廷と断言せず、「ような」としているところに本書のミソがあります。
　実際のお白州は舞台とは違って「法廷」ではない。その構造、用途、本質、みんな現代日本の「法廷」とは異なる。江戸時代独特の何か、なのだ。
　江戸時代の裁判には出入物（でいりもの。出入筋）と吟味物（ぎんみもの。吟味筋）という二つの区別がある。出入物とは、原告による訴状の提出に始まる裁判で、「公事訴訟」のこと。原告を「訴訟人」といい、被告は「相手」、「相手方」といった。原被は、必ず、それぞれの所属する町や村の名主・家主・五人組らの同伴が必要条件で、彼らを「差添人（さしぞえにん）」と言った。江戸時代の公事訴訟は、必ず所属集団の承認や同伴を要し、個人の行為としては原則として行えないことになっている。
　出入物は、当事者間の示談、つまり「内済（ないさい）」の成立を第一の目的とした。内済不調のとき、奉行が御白州で判決（「裁許（さいきょ）」）を下すことはあったが、それは「百に一つ」と言われたほど少なかった。奉行は、お白州に最初と最後の２回だけだが、必ず登場した。
　吟味物は、訴状がなくても、公儀が必要と判断したときに始まる。
　訴状を出すと出入物として始まるが、内容次第では、吟味物に切り替えてすすめられることもあった。すなわち、「民事」と「刑事」という裁判の区分は近代以降のもので、江戸時代にはない。
　吟味物の判決は「落着（らくちゃく）」と呼ばれる。死罪のときに限って、下役が牢屋敷に出向いて本人に申し渡した。
　江戸時代のお白州とは、治者である公儀が被治者である庶民と公式に対面し、公儀による正当な判断を示す場所だと位置づけられた。
　奉行は、御白州にのぞむ段に居て、裁かれる者が入ってくるのを待った。
　裁かれる者が座る場所には、白い「小砂利」が敷かれた。この砂利の上に筵（むしろ）を敷くことはなかった。
　奉行所の門の中に入ると、必ず裸足（はだし）になっていた。
　砂利の席は、役人からみて、右が原告（訴訟人）、左の方が相手（被告）と決まっていた。
　公事訴訟が盛んになり、待合室（腰掛け）にお酒をもってくる者まであらわれた。
　１８世紀初頭、御白州は、かつてない「活況」を生みつつあった。
　問題となったのは、御白州に、誰とどういう順席ですわらせるか…というもの。帯刀する身分でも、下級武士とされる徒士（かち）には、砂利が敷かれた。
　「熨斗目（のしめ）」とは、腰まわりに腰と袖下とに縞や格子の模様を緒りだしたもの。
　その犯罪が武士だったころの行為なら、士分の犯罪の勝負として厳罰にさらされた。
　江戸時代のお白州における「お裁き」は、治者による被治者への恩恵であり、権利という発想はまったくなかった。そして、お白州のどこに、どんな服装で座るのかは、本人にとって、その属する身分のもつ意味を具体的に示すものとして、大きな意味があった。このとき、先例は絶えず参照された。
明治５年１０月１０日、御白州に出廷する者への座席の区別は完全に撤廃された。
　こんな状況を、こと細かく調べ上げた新書です。いろいろ勉強になりました。
（２０２２年６月刊。税込１０７８円）

（霧山昴）
著者　船尾　修　、　出版　新日本出版社
　私は幸いにして大連に行ったことがあります。１回目は旅順には立入れませんでした。２回目で日露戦争で有名な２０３高地にものぼりました。「のぼった」といっても、歩いてではなく、観光バスです。頂上には「爾霊山（にれいざん。二〇三）」と揮毫（きごう）された実弾型の記念碑が今もそびえ立っています。この頂上から日本軍は当時もっていた陸軍最大の二八センチ砲で、旅順港内に停泊していたロシア艦船を砲撃したのでした。
　私は訪れていませんが、旅順刑務所が建物としてそっくり残っていて一般公開の博物館になっているそうです。ここは、ハルビン駅で枢密院議長だった伊藤博文を暗殺した安重根が収容され、刑死したところでもあります。安重根は今では朝鮮の英雄です。中国でも、「抗日烈士」とされています。
　なぜ伊藤博文が満州のハルビン駅まで行ったのか…。ロシアの外務大臣と満州分割を協議するためでした。二つの帝国が自分勝手に中国を分割して統治しようとしたのです。そんなことは許さないとした安重根の暗殺行為が称えられるのには理由があります。
　奉天も長春（新京）も行ったことはありませんが、日本は満州国統治の過程でどでかい道路と広場をつくり、高層建築物を次々につくっていったようです。しかも、驚くべきことに、中国は、そのまま、多くの日本式建物を残して、今も使っているのです。
　満州国というのは、たかだか１３年半ほど存在した「国」にすぎない。
　かつての官公庁の建物は巨大で威圧感がある。ただ、デザインが独特で、美しい。これほどたくさん残っているとは思いもよらなかった。いやあ、著者の撮った豊富なカラー写真が、それを実感させます。
　関東軍の「関東」とは「関」の東側。「関」とは、万里の長城の東端である山海関の東側に位置するということ。
　遼東半島は関東州と名づけられたが、ここは満州国の一部ではない。日本の租借（そしゃく）地という名の領土であった。
　満州（マンジュ）は、文殊（モンジュ）に由来する。文殊菩薩（ぼさつ）は、チベット仏教を信仰する女真族がなかでも崇敬していた。
　清朝の太祖はヌルハチといい、女真族と名乗っていた。その息子ホンタイジが民族名を満州族と改めた。その民族発祥の地を盛京と呼び、その後、奉天、現在の瀋陽となった。
　日本軍に爆殺された張作霖の息子の張学良は満鉄に平行（併行）した鉄道を敷設した結果、満鉄の経営は悪化した。ええっ、満鉄と併行した線路に列車が走っていたというのは初耳でした。満鉄に走っていた特急のアジア号はいかにも格好よいですよね…。
　満州国が日本のカイライ政権であることは明々白々でした。それでも、２０ヶ国と国交を結んでいたというのにも驚かされます。南京国民政府も国交を樹立したというのですから、開いた口がふさがりません。そのうえ、国交がなくても、アメリカもイギリスもソ連も満州国に領事館を置いていた。いやあ、そうだったんですか…。
　ちなみに、現在の北朝鮮と国家を樹立している国は１６４ヶ国もあるとのこと。これまた驚きです。
　私は大連には行ったことがあります。人口６００万人という巨大な大都市です。
　戦前は数万人ほどの小都市でした。大連の人口は終戦時に６０万人、そのうち２０万人を日本人が占めた。そして、満鉄がありました。満鉄の社員は総数４０万人。現在のトヨタ自動車の社員が３６万人なので、それより多かった。これまた、意外や意外の大きさです。
　この本で、満州国には国籍法がなかったことを知りました。つくれなかったのです。「五族協和」として、満州人、漢人、蒙古人、朝鮮人、そして日本人です。でも、白系ロシア人も大勢いました。日本は二重国籍を認めていない。だから満州国籍を選ぶと、日本国籍を失ってしまう。でも、日本人は、そんなことはしたくない…。なので、国籍法は制定しなかった、というのです。
　満鉄社員は、月給が高いだけでなく、遠隔地手当が充実していて、住宅も提供され、日本企業として破格の待遇だった。
　　幻の満州国を今も残る豪壮な建物の写真とともにかえりみる貴重な本でした。
（２０２２年７月刊。税込３０８０円）

（霧山昴）
著者　吉原　真理　・　三牧　聖子　・　土屋　和子　ほか　、　出版　集英社新書
　アメリカを変えた１０の問い。これがサブタイトルの新書です。マンスプレイニングというコトバを初めて知りました。女性に対して何かと講釈をたれる男性の言動を指した最近の造語だそうです。
　トップバッターはテニスの大坂なおみです。最近、ちょっと不調のようですが、まだまだ若いので、ぜひ回復してほしいです。
　「私はアスリートである前に、一人の黒人女性です。黒人女性として、私のテニスを見てもらうよりも、今すぐに注目してもらわなくてはならない、ずっと大事で切迫してことがあると感じています」
　これって、実にすばらしい声明でしたよね。テニス試合が延期されるなかで、大坂なおみは、はっきり意思表示したのです。
　大坂なおみは日本人なのか、アメリカ人なのか…。日本で生まれ、アメリカ育ちの大坂なおみは、２０１９年まで二重国籍だった。そして、日本国籍を選択した。大坂なおみが「日本人」として認められてきたのは、片言の日本語や「黒人の女の子」という外見にもかかわらず、内向的な性格と控えめな言動によるところが大きかった。
　「私はアジア人で、黒人で、そして女性です」
　これをそのまま受け入れようとしない日本人が少なくないのが残念です。
　アレクサンドリア・オカシオ＝コルテスは２０１８年に２９歳でアメリカ下院議員に当選した。プエルトリコ系アメリカ人で、バーニー・サンダース上院議員と同じく民主社会主義者を自認している。マンハッタンでバーテンダーとして働いていた。といっても、ボストン大学を上位４番で卒業している。アメリカにも、こんな人たちが活躍できる基盤があるわけです。日本も負けていられませんよね。
　アメリカ南部のアラバマ州でバスの中の白人専用席に座ったローザ・パークスも登場します。行動を起こした１９５５年に４２歳でした。２００５年１０月に９２歳で亡くなっています。
　２０１３年２月、オバマ大統領はアメリカ連邦議会議事堂内にローザ・パークス像が据えつけられたときに、祝辞を述べています。
　このころ、アメリカでは選挙民として登録するのに読み書きテストに合格する必要がありました。パークスはなんと２回も「不合格」となったのです。
　日本でも女性ががんばっているとはいえ、世界的にみたら、まだまだです。そんな状況を変えたいと願うすべての人々に勇気を与えてくれる新書です。
（２０２２年６月刊。税込１１００円）

（霧山昴）
著者　アインシュタイン　、　フロイト　、　出版　講談社学術文庫
　アインシュタインは言う。
　人間の心自体に問題がある。人間の心のなかに、平和への努力に抗（あらが）う諸々（もろもろ）の力が働いている。
　権力欲を後押しするグループがいる。金銭的な利益を追求し、その活動を推し進めるために、権力にすり寄るグループだ。戦争のときに武器を売って大きな利益を得ようとする人々がその典型。彼らは、戦争を自分たちに都合のよいチャンスとしか見ない。個人的な利益を増大させ、自分の力を増大させる絶好機としか見ない。
　人間には、本能的な欲求が潜んでいる。増悪に駆られ、相手を絶滅させようとする欲求が。破壊への衝動は、いつもは心の奥深くに眠っていて、特別なことが起きたときだけ表に顔を出す。
　なーるほど、アインシュタインは、人間の心奥底深くに憎悪の念、すべて破壊しようとする衝動が眠っているとしたのですね…。
　さらに驚くべきは、次の指摘です。
　自分（アインシュタイン）の経験に照らせば、「教養のない人」より「知識人」のほうが暗示にかかりやすい。「知識人」こそ、大衆操作による暗示にかかって、致命的な行動に走りやすい。
　ええっ、そ、そうなんでしょうか…。私の常識とは真逆でした。
　なぜか。「知識人」は現実を、生の現実を、自分の目と自分の耳でとらえないからだ。紙の上の文字、それを頼りに複雑に練りあげられた現実を安直にとらえようとするから…。
　実に手厳しい批判です。現実を直視することなく、プロバガンダに流されていく人が多いのは、安倍元首相の国葬の日に一般献花台に献花するため大行列をつくった人々の存在が、悲しいことに、それを証明していますよね（もっとも、統一協会の信者が全国から全力動員かけて集まったという説もありますよね）。
　アルバート・アインシュタインの手紙を受けとった、ジグムント・フロイトは次のように返信を書きました。
　法律は支配者たちによって作りだされ、支配者に都合のよいものになっていく。
　法といっても、つきつめたら、むき出しの暴力にほかならない。「法による支配」を支えていこうとすれば、今日でも暴力が不可欠だ。
　人間から攻撃的な性質を取り除くなど、できそうにもない。破壊兵器がこれほどの発達をみた以上、これからの戦争では、当時者のどちらかが完全に地球上から姿を消すことになる。場合によっては、双方ともこの世から消えてしまうかもしれない。
　アインシュタイン５３歳、フロイト７６歳。ともにユダヤ人。アインシュタインはナチスに追われてアメリカに亡命。フロイトも同じくイギリスへ亡命。この２人が、国際連盟のすすめで意見交換したのです。
　ロシアのウクライナへの侵略戦争が２月に始まって、もう７ヶ月たちましたが、終わる目途すら立っていません。そして、この戦争も喰い物にしている軍需産業がアメリカにもヨーロッパにもいるという腹立たしい現実があります。わずか１００頁ほどの小さな文庫本を手にして、一日も早くロシア軍のウクライナからの撤退、戦争終結を心から願いました。
（２０１７年１２月刊。税込６６０円）
　北海道に行ってきました。久しぶりです、旭川での会議のあと、小樽郊外の朝里川温泉の温泉旅館に泊まりました。春には桜の名所のようです。露天風呂に浸りながら、まだ紅葉にはほど遠い緑の楓（カエデ）を愛（め）でました。湯加減が絶妙で、うっとり眠り込んでしまいそうな、いい湯でした。
　２０年来の友人たちと３年ぶりに再会しました。コロナ禍で死ぬ思いをしたり、経過観察中として執行猶予の身だという告白もあり、みんな年齢（とし）相応に病気もちでした。それでも、日弁連の役職（会長・副会長・事務総長）を終えて、２０年たって元気に再会できたことを喜びあいました。私も元気をもらって帰ってくることができました。