（霧山昴）
著者　松尾　千歳　、　出版　新潮新書
　昔から「日本史、大好き」の私にとっても刺激的な話が盛りだくさんの本でした。
　話の焦点は薩摩と島津です。戦国時代、関ヶ原合戦のとき、西軍の薩摩・島津軍が敗色濃いなかを中央突破して辛じて逃げのびた話は有名です。そのとき、島津軍は、「捨て奸（がまり）」の戦法をとったとして有名です。これは、最後尾の部隊が本隊を逃すために踏みとどまって戦い、その部隊が全滅すると次の後方部隊が踏みとどまって死ぬまで続ける。これを繰り返して、殿のいる本隊を逃がすという戦法。
　しかし、著者は、実際には、そんな戦法はとっていない。一丸となって無我夢中で敵中に突っ込み、大勢の犠牲者を出しながらもなんとか東軍の追撃を振り切り、戦場を離脱した。これが真相だというのです。なるほど、そうかもしれないと私も思います。次々に後方に残る部隊をいったい、誰がいつ、どうやって組織した（できた）というのでしょうか。そんな余裕がこのときの島津軍にあったのでしょうか…。結果として、殿軍（しんがり）に立った将兵たちはいたでしょうが、それも時と地の関係で、そうなってしまっただけではないのか…、そう考えたほうがよさそうです。
　それはともかく、この本で提起されている最大の疑問は、関ヶ原合戦のあと、なぜ家康が西軍に属していた島津家をとんでもなく優遇したのか…、ということです。
　島津家は、事実上、処分を受けていない。そのうえ、藩主の忠恒に、「家」の字を与えて「家久」と改名させた。「家」の字を徳川将軍からもらったのは島津忠恒だけ。これは、大変に名誉なこと。さらに、家康は家久に琉球出兵を許可し、琉球国１２万国を加増した。
　この本では、その理由は定かではないとしつつ、島津が明（中国）と太いパイプをもっていたことを家康は把握していて、海外交易に熱心な家康は、島津に頼るしかないと考えた。家康は明との国交回復を願っていた。
　家康が島津氏に琉球出兵を許したのは、明と太いパイプをもつ琉球王府を島津氏の支配下に入れ、勘合貿易の復活を実現させようとしたのではないか…。
　さて、「秀吉を討て」とは何のことでしょうか…。
　この本では、島津家は中国人の家臣や彼らと手を組む中国の「工作員」が接触していて、秀吉の意に反して朝鮮出兵からの撤兵をすすめていたということを指しています。それほど、島津家は中国側と深いつながりがあったというのです。すなわち、薩摩は、海洋国家、日本の中国大陸に向けた玄関口だったというのです。
　何ごとも、いろんな角度から物事を考察することが必要だということですね。勉強になりました。
（２０２２年８月刊。７８０円＋税）

（霧山昴）
著者　桜井　哲夫　、　出版　平凡社
　阿弥（あみ）衆とは何者なのかを探った本です。
　黙阿弥（もくあみ）は、明治の初めころの歌舞伎の劇作者。本人は浄土真宗の徒でありながら、時宗（じしゅう）総本山の藤沢にある遊行寺（ゆぎょうじ）に出向いて、「黙阿弥」の号を受けた。
　阿弥（あみ）号は、時宗において許される法号。
　徳川家の先祖も、遊行上人に救われ、阿弥号をもらい、「徳阿弥」となのっている。
　能楽の観阿弥、世阿弥など、足利時代の芸能者もいる。足利将軍家が滅んだとき、芸能世界の「阿弥号」も消えた。
　著者は「室町時代」と呼ぶべきではなく、「足利時代」と呼ぶべきだと主張しています。鎌倉時代や安土・桃山時代そして江戸時代というのは幕府の所在地の地名。ところが室町は地名ではない。三代将軍の足利義満がつくった室町殿と呼ばれる邸宅の名前に由来する。しかし、義満以降の将軍がみな室町殿に住んでいたわけでもない。そして、明治、大正時代には、室町時代より足利時代というほうが多く使われていた。うひゃあ、そうなんですか…。
毛坊主（けぼうず）というコトバも初めて知りました。
　毛坊主とは、俗人ながら、村に死亡する者あれば、導師となって弔う存在。どこの村でも、きちんとした家系の、田畑をもち、学問もあり、経文を読んで筆算もできて品格のある存在。
　鐘打（かねうち）は、遊行上人の流れ。鉢叩（はちたたき）は、空也（くうや）上人の流れをくむ天台宗の一派。
客僚（きゃくりょう）は、合戦に負けたり、盗賊に追われたり、主君の命に背いたり、部族と対立して追われたり、当座の責任や被害から逃れるため遊行上人のもとにかくまわれて、にわかに出家した者のこと。
　こうした人たちをかくまう場所を「客寮」と呼んだ。客寮は日本版「アジール」。そして、これを廃上しようとしたのが豊臣平和令であり、刀狩令だったとしています。
　江戸時代、徳川家康に命じられた内田全阿弥に台まる「御同朋」という阿弥号を名乗る僧形の役職が存在した。ただし、時宗とのつながりはない。
　「世阿弥」はあまりにも有名ですが、実は、本人の存命中に使われたことはないとのこと。死後５０年もたってから初めて文献に登場した。いやあ、これには驚きましたね…。では、本人は、どのように名乗っていたのか…。「世阿」「世阿弥陀仏」である。
　そして、世阿弥の生きていた時代には、まだ「同朋衆」という幕府の職制はできていなかった。
　足利期の時衆の同朋衆が美術品の鑑定・保管から売買・室内装飾、備品調達まで活発な経済活動に関わり、「倉」などの金融活動も営んでいた。ちょっとイメージが変わってきましたね…。
　同朋衆は、１５世紀半ばころに職制として確立していた。かつての時宗（公方遁世者）と将軍とのつながりは、次第に薄れていた。西日本では、「鉢叩（はちたたき）」と呼ばれる念仏聖（俗聖）が活動していた。「鉢叩」は、中世に京都などで勧進芸をする念仏芸能者として始まっている。
　西日本では、東国よりも組織メンバーの自由度が高かった。
　明治の御一新のあと、「阿弥衆」は消えた。
天皇というコトバをあたりまえに使っていますが、日清・日露の宣戦布告文では「皇帝」だったとのこと。知りませんでした。祭祀のときも、「天皇」ではなく、「天子」と使いわけているとのこと。うひゃあ、そんなこともまったく知りませんでしたよ…。
　あれこれ、幅広く文献にもとづく主張が展開されていて、とても勉強になりました。
（２０２２年１月刊。３８００円＋税）

（霧山昴）
著者　ジョナサン・W・ジョーダン　、　出版　国書刊行会
　第二次大戦における連合軍側の合意形成過程にとりわけ興味をもちました。決して一枚岩ではなく、アメリカとイギリスの思惑の対立、アメリカ軍内部のさまざまな利害・思惑の対立がずっとずっとあったのでした。
　そして、ソ連（スターリン）をどうやって連合軍の陣営にひっぱり込むかでも、米英それぞれが大変苦労していたようです。たとえば、カチンの森虐殺事件では、大量のポーランド軍将校を虐殺したのはソ連（スターリン）だと分かっていながら、ソ連の参戦を優先させ、米英首脳部（FDRとチャーチル）は沈然したのでした。
　また、アウシュヴィッツ絶滅収容所でユダヤ人の大量虐殺が進行中であることを知りながら、収容所爆撃は後まわしにされました。戦争の早期終結のためには重化学コンビナート爆撃を優先させるべきだという「政策」的判断によります。
　指導者の人間性についてのコメントも面白いものがありました。中国の蔣介石について、チャーチルは中国国内を統一するだけの能力はなく、日本軍を倒すことより、内戦に備えての再軍備そして私腹を肥やすことにしか関心がないとして、とても低い評価しかしなかった。
　戦後日本で神様のようにあがめられたマッカーサーについては、アメリカの大統領を目ざす野心が強烈で、マーシャル将軍のような公平無私の姿勢がないとしています。
　FDR（ルーズヴェルト）は、戦後の中国を西側陣営にしっかり組み込むことを望み、そのため蔣介石たちをカイロ（エジプト）に招待もしていた。
　イギリスは蔣介石は、いざというときには頼りがいのない男だとみていた。
　ナチス・ドイツに攻め込まれていたソ連は、一刻も早くヨーロッパで第２戦線が開設されることを強く望んだ。そして第二戦線がヨーロッパに開かれたら、ソ連（スターリン）もドイツ降伏の日からまもなく（３ヶ月内に）対日戦に参加することを表明した。
　欧米では高い社会的地位につく者が、入隊した自分の息子を危険な戦場から遠ざけることはできない。これが暗黙の了解だった。立派ですね。なので、万一、自衛隊幹部の子弟が戦場で毎週のように死亡するという事態が現実化したら、日本社会はどのように反応するのでしょうか…。日本では、そんな事態になるよりも、裏に手をまわして危険な前線に送られないように、きっとなることでしょう…。
FDR（ルーズヴェルト）が死亡したとき、後継者となったハリー・トルーマンは、前の大統領（FDR）とは異なるタイプの人物だった。トルーマンは、短く、早口で、ざっくばらんな話し方を好み、世間話はせず、返答を避けることもしなかった。
　FDRはトルーマンに対して、スターリンやチャーチルとの秘密のやりとりを一つも明らかにしなかった。トルーマンは連合国の戦略も原爆の製造・販売について何もFDRから知らされていなかった。
　アメリカの原爆投下候補の町として京都が上げられていた。このとき司令官のスティムソンは京都をリストから外すよう命じた。しかし、部下のグーヴズは京都も対象にすべきだとして、直接に大統領に働きかけた。しかし、それは却下され、無事に京都は残りました。
６月６日のDデイ（「史上最大の作戦」の開始日）において、誰が最高司令官になるのかについても、アメリカとイギリスは激しく対立した。結局、アイゼンハウアーが最高司令官に就いた。
　とても興味深く、連休中に、喫茶店から動かず、必死で読みふけりました。
（２０２２年１１月刊。３８００円＋税）

（霧山昴）
著者　竹内　早希子　、　出版　岩波ジュニア新書
　しょうゆやみそは、大きなホーロー製のタンクでつくられているとばかり思っていましたが、なかには昔ながらの木桶（きおけ）でつくっている業者もいるのですね。ところが、木桶って１００年もつというのですよ。それじゃあ、木桶をつくる業者が営業として成り立つはずはありません。そこをどうやって乗りこえるのかも本書のテーマのひとつです。
　瀬戸内海の島、小豆島（しょうどしま）。映画『二十四の瞳』の舞台となり、オリーブでも有名ですよね。私も一度だけ行ったことがあります。そこで大きな木桶がつくられているのです。木桶は直径２．３メートル、高さ４２．３メートル、３０石（５４００リットル）入りです。
　木桶の中で２年かけてむろみをつくります。木桶や蔵にすみついている酵母や乳酸菌などたくさんの菌の働きによって、蒸した大豆と砕いた小麦でつくった醤油こうじを塩水と一緒に仕込んでもろみをつくるのです。
　2年かけてつくりあげたもろみを、醤油さんが買っていき、その店独特の醤油を完成させるのです。
冬に仕込んだもろみは、はじめは原料の大豆や小麦そのままのベージュ色。春先に気温が上がってくると微生物が活発に働いて発酵しはじめる。このころのもろみは、リンゴやバナナのような香りを放つ。そして、醤油を使って仕込んだもろみは、チョコレートのような香りを放つ。
　醤油を分析すると、３００種以上の香り成分が入っている。
　今、日本でつくられている醤油のうち木桶でつくられているのは、わずか１％のみ。９９％は、ステンレス、FRP、コンクリート、キーローなどのタンクでつくられている。
　木桶の板は多孔質で、目に見えない小さな穴がたくさんあいていて、その小さな穴に「蔵つき」と言われる蔵独自の微生物がたくさんすみついている。
　木桶以外の容器で醤油をつくるところでは、容器に微生物がすみつけないため、発酵にかかわる微生物を買って、加える。醤油には塩分があり、塩の効果で木桶は腐りにくく、塩分が固まって隙間を埋めるので、漏れにくいため、木桶は１００年も使うことができる。
　木桶で使う杉は、樹齢１００年以上のもの。
　桶を締める「たが」は、孟宗竹ではなく、フシ（節）が少なく割りやすい真竹を使う。１５メートル以上の長さが必要。この真竹の秋から冬にかけて休眠する時期、吸い上げる水分の少ないときに、伐（き）る。
一つの「たが」を編むには、削った竹が４本必要。１本の桶に７本の「たが」が必要なので、３０本、削った竹を準備する。
杉が世界で日本にしかない固有種だというのを初めて知りました。うひゃあ･･･、です。伐り倒された杉は、葉をつけたまま、頭を山の上に向けて半年ほど寝かされる。「葉枯らし」といって、葉を通して水分やアクが抜けていく。
写真とともに桶づくりが紹介されます。とても大変な作業だということが分かりましたし、欠かせない仕事だと実感もしました。
（２０２３年１月刊。８６０円＋税）

（霧山昴）
著者　ジャック・フェアウェザー　、　出版　河出書房新社
　アウシュヴィッツ絶滅収容所に志願して収容者の一人となったヴィトルトは、大変な苦労をさせられ、生きながらえたのが不思議な状況に長く置かれました。
　それでも、収容所内に抵抗組織をつくりあげ、外部の地下抵抗組織と連携して決起しようと試みたのです。しかし、外部のほうはいつまでたっても決起にGOサインを出しません。収容所内の抵抗メンバーは次々に消されていきます。どうせ殺されるのなら、その前に決起しようと考えるメンバーが出てくるのも当然です。でも、下手に決起したら、あとの反動が恐ろしすぎるのです。
収容所内でチフスが流行した。SS（ナチス）は、１日に１００人もの病人をフェノール注射で殺害した。
　SSへの対抗のため、地下抵抗組織は、SSの制服にチフスに感染したシラミを散布した。ドイツ人からも発疹チフス患者が出た。嫌われ者のカポも標的となり、結局、死んだ。
　ヴィトルト自身もチフスに感染したが、仲間の看病によって、１０日後ようやく立ち直り、生きのびた。
ヴィトルトたちのアウシュヴィッツの実情を伝える報告はイギリスそしてアメリカに届いたが、そのまま信じてもらうことが出来ず、すぐに救済行動を組織することはできなかった。
　アウシュヴィッツのことを真剣に考えてくれる人はほとんどいなかった。いやあ、これは、本当に不思議な、信じられない反応です。こんなひどいことが起きていることを知って、それでも何もしないというのは、一体どういうことなのでしょうか…、私の理解をまったく超えてしまいます。
収容所内の地下組織は分裂の危機に陥った。それはそうでしょうね。外の抵抗組織から見放されたも同然になったのですから…。
　ヴィトルトは、１９４３年４月、ついにアウシュヴィッツ収容所から脱出します。まずはパン工房に職人としてもぐり込むことに成功したのです。本当に運が良かったとしか思えません。８月、ヴィトルトはワルシャワに戻った。ヴィトルトがアウシュヴィッツ収容所の状況を組織や友人に話しても、信じようとしない人も多く、行動に結びつけることはできなかった。人々はヴィトルトの証言に共感できなかった。
　１９４４年７月、連合国軍は収容所の爆撃は困難で、コストがかかりすぎるとして、却下してしまった。
　ナチス・ドイツ軍が敗退したと考えたポーランドの人々は１９４４年８月、ワルシャワ蜂起を始めた。しかし、ナチス・ドイツ軍は盛り返した。そして、スターリンのソ連赤軍はワルシャワ蜂起を目の前で見殺しにした。スターリンは、ドイツ軍がポーランド人を叩きつぶすのを待って、そのあとソ連軍を投入するつもりだった。このワルシャワ市内の一連の戦いで、１３万人以上が亡くなり、その大半が民間人だった。市内に隠れていた２万８０００人のユダヤ人のうち、生きのびることが出来たのは５０００人ほどでしかなかった。
　１９４５年５月、ナチス・ドイツが降伏した。そして、ポーランドを支配したのはスターリンのソ連だった。ポーランドはスターリン支配下の一党独裁体制となった。
　ヴィトルトは、ポーランドの秘密警察の長官の暗殺を企てたとして反逆罪で逮捕され、裁判にかけられた。１９４８年５月、ヴィトルトへの死刑が執行された。そして、ヴィトルトはポーランドの歴史から抹殺されてしまった。ヴィトルトの名誉が回復されたのは１９８９年にポーランドが民主主義国家になってからのこと。
世の中には、このように勇気ある人がいたことを知ると、人間もまだまだ捨てたものじゃないな、そう思います。それにしても、ナチスの残虐さとあわせて、スターリンのひどさを知ると、身が震える思いがします。
　アウシュヴィッツ絶滅収容所が忘れられてはいけないと思うとき、こんな勇気ある人がいたことも記憶してよいと、つくづく思いました。
（２０２３年１月刊。３１９０円＋税）