（霧山昴）
著者　ゾヤ、ジョン・フォーリン、リタ・クリストーファリ　、　出版　高文研
アフガニスタンで苦闘している女性たちの活動状況を教えてくれる本です。その凄まじさに胸が痛みました。
タリバンの支配するアフガニスタンでは、女性が白いソックスを履くことは許されない。なぜなら白はタリバンの旗の色なのだから、体のそんな下のほうにある部分を覆うために白い色が使われるのは侮辱だから。何という奇妙な理屈でしょうか・・・。
アフガニスタンの女性が顔を覆ってしまうブルカを着ているのは、すすんでしているのではない。みな、無理矢理ブルカを着せられている。着ていないと鞭で打たれ、鎖で叩きのめされたりするからだ。
１９８９年２月、ロシアがアフガニスタンから撤退した。９年に及ぶ占領が終わった。あとで、アメリカもアフガニスタンから撤退します。そして、今は再びタリバン政権下にあります。
ゾヤの両親は原理主義者のムジャヒディン軍閥の命令で殺害された。平和と民主主義を愛して活動していた。しかし、ゾヤは両親の死、その殺害された日時を明らかにしない。もちろん氏名も・・・。ゾヤは活動名であって、本名ではない。
１９９２年、ゾヤは１４歳のとき、アフガニスタンを脱出した。ＲＡＷＡの援助を受けてパキスタンに逃げた。２日２晩の旅をしてペシャーワルに着き、そこからクエッタに行き、「ワタン（故郷）女子学校」に行った。
ここでは生徒が勝手に校外に出ることは許されない。学校での学習内容が敵視され、アフガニスタン人原理主義者から襲撃される危険があった。
ＲＡＷＡが学校を創設できたのは、支援者による寄付やバサンの売上金などに頼った。学校で１２歳以上の子は、全員、偽名を使うように言われた。若者がゾヤと名乗っているのは、取材に来たロシア人ジャーナリストから、ガンで亡くなった娘（ゾヤ）の名前をもらってくれるよう頼まれたから。
タリバンはＲＡＷＡのメンバー全員を殺害候補者リストに載せた。
著者は、１９９７年夏、ＲＡＷＡの使命を帯びてアフガニスタンに潜入しました。タリバンはヒンズー教徒の女性に黄色のブルカを着用するよう命令していた。
カーブルは墓場だった。子どもの多くは明らかに栄養失調の兆候が認められた。店の写真は禁止、そしてテレビも禁止されていた。しかし、人々はこっそり海外のテレビをみていた。女性がアイスクリームを店で買って食べるのも、タリバンを心配しながら、そしてブルカのもとで苦労しながらのことだった。
学校で勉強したいと女の子が頼むのに、父親は許さない。「オレの娘だ。娘の将来が暗いものになるか明るいものになるか決めるのは、父親であるオレが決める。さあ、帰ってくれ」
まあ、残念ながら今の日本でも、ときどき似たようなセリフを吐く父親はいますよね・・・。
人が死ぬのは、日常的なこと。だけど、常に見えないように心がけた。死ぬのを見るのは嫌だった。死体を見るのはなおさらのこと。
ＲＡＷＡは、アフガニスタン女性革命協会のこと。「ＲＡＷＡと連帯する会」は憲法学者の清末愛砂さんたちの会です。
日本語版はこの６月に刊行されていますが、原著は２００２年に刊行されたものです。今もがんばっているのでしょうね、きっと。でも、大変ですよね…。
（２０２４年６月刊。２２００円＋税）

（霧山昴）
著者　船尾　修　、　出版　彩流社
　世界各地を自由気ままに旅行し、写真を撮ってまわっている著者の旅行体験記です。
　カン・リンポチェは、日本人はカイラス山と呼び、チベット人仏教徒にとっては、一生に一度は巡礼したいと願う、聖なる山。
　今では、チベット旅行は自由には出来なくなっている。寺院の周囲を時計まわりにぐるぐる歩いて巡礼することをコルラという。
　チベットの飲むバター茶。バター茶は、バターとタンチャという茶葉を固めたものに熱湯を加えて撹拌（かくはん）した飲みもので、お茶というよりはスープ。初めはそんなにうまいとは思えず、飲み干すのに苦労する。ところが、慣れてくると、こんなにうまい飲みものはないと思うようになる。チベット人は、これを１日に何十杯も飲む。チベットは内陸の高原なため、空気がすごく乾燥している。だから、肌がすぐにガサガサになる。それで、バター茶を飲むことによって、皮膚を保湿する効果がある。そして、栄養価も高い。
　チベット人は日本のことを「ニホン」と呼ぶ。「ジャパン」ではなく、「ニホン」と呼ぶのは、世界中、チベット人だけ。
　チベット人の数字の読み方は、日本によく似ている。チィ、ニィ、スン、シ、ンゴ、ルック、ドゥン、ゲェ、ク、ヂュウ。いやあ、たしかにこれはよく似ていそうです。
　五体投地の方法でカン・リンチュを一周するには３～４週間かかる。
　うひゃひゃ、ですよね。とてもそんな気の遠くなるようなことは出来ません。
アルプスでの登山ポーターは割りのいい仕事だ。１０日間から１４日間ほどの行程で、１万ルピー（万６０００円）ほどの収入になる。物価は日本に比べて大変安い。
（２０２２年１１月刊。２７００円＋税）

（霧山昴）
著者　倉沢　愛子　・　松村　高夫　、　出版　岩波書店
　１９４４年８月、インドネシアのジャワ島にあったクレンデル収容所で破傷風によって多くの「ロームシャ」が死亡した。これは、日本軍が開発していた破傷風ワクチンの治験の対象とされたインドネシア人労働者たちが生命を落としたということ。
　ところが、日本軍は「対日陰謀事件」として、インドネシア人医師たちを逮捕し、軍律会議にかけて死刑判決を下し、１人を斬首し、もう２人は獄死した。
　「ロームシャ」とは、日本語がインドネシア語となったもので、強制的に挑発し労働させられた人々のことで、このころ２０万人もいた。
　この事件が世に知られるようになったのは、１９７６年になってからのこと。
　破傷風は人から人への伝染性がないため、大量発生することはない。しかし、荒野で殺傷しあう戦時には兵士に非常に多くみられ、軍隊内では恐れられていた。
　１９４４年８月、クレンデル収容所で１１９人が破傷風にかかり、９８人が死亡した。
　破傷風患者は死亡率が高いが、早期に血清を射てば、助かることもある。
　エイクマン研究所の所長であり、ジャカルタ医科大学教授を兼任していたアクマッド・モホタル（５０歳）は、インドネシア医学界の最高峰に位置する医師だった。
　その「自白」によると、「ロームシャ（労務者）の取り扱いは過酷で非衛生的なので、その改善のために日本人を覚醒させようと思い、細菌を使う謀略を考えた」という。
　日本軍憲兵隊のつくりあげた最終的な筋書きは、「非合法手段によって独立を獲得しようと決意し、その手段として、原住民の反日・反軍思想を醸成し、日本軍が独立を許容せざるをえないような窮地に陥れようとした」というもの。この結果、４７４人の患者が発生し、うち３６４人が死亡した。
　モホタル教授らがかけられた軍律会議は、敵国の俘虜や占領地の住民等による戦時重罪などに対して行う軍事裁判であり、日本の軍人を対象とする軍法会議とは異なる。弁護人はつかない。まさしく暗黒裁判ですよね。
　モホタル教授は、死刑判決を受け、１９４５年７月３日に斬首された。戦後、１９７２年にスハルト政権はモホタルについて冤罪だったとして、勲三等を授与し、名誉を回復した。今では、モホタルの銅像があります。
　日本軍内で破傷風ワクチンの開発をすすめていたのは、七三一部隊（関東軍防疫給水部）の流れをくむ南方軍防疫給水部の医師たちだった。ここでも七三一部隊です。
　第二次大戦中、アメリカ軍は兵士に破傷風ワクチンの予防接種を実施したので、破傷風患者は１０万人につき０．５人以下だった。ところが、日本軍は、破傷風になったら血清をうつのを原則としていたため、破傷風患者は１０万人につき５０００人も出た。いやあ、これはひどいですね。日本軍の人命軽視はこんなところにも如実にあらわれています。ひどすぎますよね。
　インドネシアにおける七三一部隊の蛮行を明らかにした画期的な労作だと思いました。
（２０２３年３月刊。２３００円＋税）

（霧山昴）
著者　伊藤　融　、　出版　慶応義塾大学出版会
　インドという国は、私にとって理解しがたい、不思議な国です。
　ハマトマ・ガンジーは、今もインドで尊敬されていると思うのですが、かといってその非暴力主義をインドが今も実践しているかというと、とてもそんな感じではありません。中国ともパキスタンとも武力衝突し、スリランカにも軍隊を送ったりしています。
それでも、インドという国が急成長をとげていること自体は間違いありません。２０１８年のＧＤＰは、２兆７千億ドルを超え、世界経済の３．２％を占めている。これは、イギリスやフランスと肩を並べるほどの経済力があることを意味している。
　インドへ渡航する人も急増していて、年間１０５６万人（２０１８年）だ。日本人もインドに出かけている。１９８０年に３万人だったのが、２０１８年には２３万６千人と８倍近くになった。私は申し訳ありませんが、行く気はありません。
　インドに在住する日本人は、１９８０年に１千人に届かなかったのに２０１８年には１万人近く、という状況になっている。自動車のスズキは、昔からインドで大変人気があるそうですね。インドに進出した日系企業は１４４１社、５１０２拠点。
　インドは自主性の確保についての強いこだわりがある。自主独立にこだわる外交を推進している。これ自体はとてもいいことですよね。日本はいつだって、アメリカの顔色をうかがうばかりですから…。
　インディラ・ガンジーは、印ソ条約が抑止効果をもつことを期待すると言い切った。そのうえ、同盟ではなく、従来の非同盟政策と矛盾することはほとんどないと宣言した。これは、どうなんでしょうか…。
　インドは、ソ連依存をあらゆる面で深めた。
　インドのモディ首相などに、ネルーやガンジーが築き上げてきた、「非同盟」に対するノスタルジーは、いっさい感じられない。
　「ダルマ」は、通常「法」と訳されているが、正義にかなった生き方、善行、それぞれの分に応じた責任という広い意味をもつ。
　スリランカで内戦が始まったのは１９８３年のこと。支配集団は仏教徒のシンハラ人。ヒンドゥー教徒のタミル人が疎外感から反乱を起こした。スリランカの分離主義勢力が力をもち、それを支援すれば、インド連邦制国家の民主主義そのものの否定につながる。スリランカ内戦は、２００９年にいちおう終結した。
　インドはバングラデシュとも抗争した。インドの人口は１３億人。しかも若年層が多い。購買力のある中間層が台頭しつづけるインド市場は実に無限の市場可能性がある。
　中国はインドにとって、自らのグローバルな舞台への飛躍への大きな障害になっている。しかし、インドのさらなる発展のためには、中国との協調が欠かせない。この矛盾のなかにインドはある。
インドとロシアの緊密な関係がとくに目立つのは、兵器とエネルギー分野。インドにとって、防衛装備品についてロシアは最大の供給地先。
　日本は、インドに対して、非軍事的な手法で貢献できる余地が十分にある。でも、それを生かそうとしませんよね、日本政府は…。
　今のインド首相のモディは、チャイ売りの少年から身を起こした。
粘り腰の外交攻勢というのを日本はインドに学んだら良さそうです。いつまでもアメリカべったりでは救いようがありません。世界のなかの日本に存在感がない、このようにしか考えられません。自主独立の気概をもつ日本人がもっと増えてほしいものです。
（２０２０年９月刊。２４００円＋税）

（霧山昴）
著者　佐々木　美佳　、　出版　左右社
　インドではなく、ベンガルと言われても、そんな国（バングラディシュ）、どこにあったかな…、それくらいの知識しかありません。ところが、なんとなんと、ベンガル語を話す人は３億人もいて、日本語を話す人よりはるかに多いのです。
　そして、そのなかには、私も名前くらいは知っている、グラミン銀行の創始者ムハンマド・ユヌス、文学界ではタゴール、そして映画監督のサタジット・レイ。新宿・中村屋のカレーは、ボーズというベンガル人が考案した。いやあ、こう言われると、ベンガル語・バングラデシュって、日本人にも意外に身近なものなんですね…。
　さて、著者は東京外語大学でヒンディー語学科を卒業しています。ヒンディー語とベンガル語は、どれほど違うのでしょうか…。
ベンガル語は、日本語ネイティブにとって、世界で一番簡単な言語。日本語の五十音は、サンスクリット語の音韻体系をもとにつくられているので、サンスクリットが起源のベンガル語と日本語の五十音は大変よく似ている。
ベンガル語は、言語のもつリズムが大変心地良い。
　「オ.オネク.モジャ！」（すごく美味しい）
「アロ.カーオ」(もっと食べろ)
「バス.バス.バス！」（もういい、もういい）
食事のあとは、砂糖たっぷりの甘いチャ（チャイ）。
バングラディシュでは、今も人力の「リクシャ」が大活躍している。明治期に日本からアジア諸国に輸出された人力車をもとにした乗り物。
バングラディシュを生き抜くには黙っていてはいけない。主張することが必要。リクシャに乗る前に、きちんと価格交渉することが不可欠。
「ホエ.ジャエ」(まあ、そのうちなるようになるよ)
「チンタ.ナイ」（心配しないで）
空には　星と太陽
世界には　命が満ち
住みかを見つけた私の
歓喜の歌があふれ出す
（タゴール・ソング）
東京の新大久保にあるイスラム横丁には、ネパール人の店、インド人の店、バングラディシュの店、パキスタン人の店といった具合に国ごとに分かれた店が並んでいる。まだ行ったことがありません。ぜひ一度、行ってみましょう。
ベンガルには、６つの季節がある、春、夏、雨季、秋、晩秋、そして冬だ。
悲しみがある　死がある　離別がある
それでも　平穏や喜びでは　繰り返し蘇る
絶え間ない生命の流れは　太陽・月・星を輝かせる
森には春が訪れ、さまざまな色を放つ
（タゴール・ソング）
行ってみたいとは思いますが、ベンガルってとても遠い気がしてなりません。
（２０２３年２月刊。１８００円＋税）