（霧山昴）
著者　横井　久美子　、　出版　本の泉社　
　心がじわんと温まる、いい本です。ネパールの山中に、音楽堂をつくり、子どもたちにギターを教え、大集会で合奏を披露したというのです。すばらしいことです。こんな話を聞くと元気が出ます。
著者は、田川の亡き角銅立身弁護士が懇意にしていた歌手でもあります。私も著者のＣＤは何枚も持っています。聞いて元気の出る歌が私は好きです。
　ネパールには、もちろん私は行ったことがありませんが、ヒマラヤを遠望できる山地です。
　標高１４００メートルの秘境。電気もガスも水道もない。山奥の大自然のなかで、自給自足で生きるマガール族６４家族５００人が暮らすサチコール村。
　ここに、著者はなんと８回も訪問しています。ジープを降りてから、サチコール村にたどり着くまで４時間も歩いて登らなければいけません。私より少し年長の著者は登山の経験もないというのに、これに挑戦したのでした。偉いですね・・・。
　そして、２０１４年３月、サチコール村に日本人の寄付によって音楽ホールが堂々完成したのです。つくったのはサチコール村の村人たち。すべて人力で、つくりあげた音楽ホールは１００人を収容する。
　たくさんの写真によって、そのイメージを具体的につかむことが出来ます。
　サチコール村の食事は朝１０時と夕方７時の１日２食。ただし、朝７時と午後２時にお茶の時間がある。主食はトウモロコシやお米。肉を食べることは、ほとんどない。
　村人にとって、お客をもてなす最大のものは、ご馳走である水牛の子ども。祈りを捧げてから、子牛をさばく。この村で出されるミルクも水牛のミルク。
　サチコール村の子どもは、小さい子でも自己肯定力が強く、自分はできると信じて疑わず、何でもやりたがる。また、できる子は、すぐにそれを他の子に教えたがる。
これって、いいことですよね。ネパールの山奥にも学校があり、子どもたちはそこで一生けん命に勉強しているのです。
　この村では、何か新しいことをするときには、全員集会を開いて決める。これまた、とてもいいことですね。
村人はきれい好きで、トイレもきれい。洗濯もよくするし、食器や鍋などもピカピカにきれいにしている。ただし家の中に床はなく、土の上で裸足で暮らしている。
きらきら目の輝いてる子どもたちにギター演奏を教えると、たちまち上手に弾ける子が出てきます。それで、大集会で演奏することになります。すごいことです。
やっぱり、子どもにとって必要なのは、親のたっぷりした愛情の次は、なんといっても教育なんですよね・・・。
　とてもいい本です。ぜひ、みなさん買って読んでみてください。
（２０１６年３月刊。１４００円＋税）

（霧山昴）
著者　　フィ・ドゥック　、　出版　めこん　
　「アメリカのベトナム侵略戦争、反対」
このスローガンを大学生のころ、何度叫んだことでしょうか・・・。私の大学生のころは、世界を見渡せば、ベトナム侵略戦争まっさかり。そして、中国では文化大革命が深く静かに（不気味に）進行中でした。
中国の文化大革命は、その名前に日本でも騙された人が少なくありませんでしたが、結局、毛沢東のひとりよがりな、勝手気ままな独裁政治を貫徹するための陰謀に多くの人々が騙され、傷ついてしまったのです。その正確な実情と本質が解明されたときには、私は弁護士になっていました。
ベトナム侵略戦争が終結したのも、私が弁護士になって２年目のことでした。メーデーの日に参加した会場で知り、とてもうれしく思ったことを今もはっきり覚えています。
サイゴンの首相官邸（独立宮殿）にベトナム解放軍の戦車が突入していく映像を見ました（と思います）。ところが、このときの戦車は、実は中国製のＴ５９型戦車だったのに、マスコミに公表されたときにはソ連製のＴ５４戦車とされていた。
この点は、その場にいたフランス人ジャーナリストのとった写真で明らかにされた。２０年たった１９９５年のことである。
この本によると、ベトナムの大学生は、ベトナム戦争にまったく関心を示さないとのこと。政府の教えるストーリーを小学校以来、ずっと聞かされて、うんざりしているといいます。
この本の著者は、ベトナム解放戦争の裏側で起きていたこと、そして、勝利したあとの苦難な国政運営の現実、また中国やカンボジアとの「戦争」について、政府見解ではなく、独自の取材によって論述していますので、なるほど、そういうことか、そうだったのかと読ませます。
４月３０日の時点で、南ベトナム軍の５０万人もの士官や兵士は基地で待機していた。自宅には戻っていなかった。
５月１日、北ベトナムは、南に「３派連合政権」は許さない方針をうち出した。政府のメンバーに「アメリカの手先」が入るのは許さないとした。
４月３０日の時点で、サイゴンにいた共産党員は７３５人のみ。ところが、５月末までに６５５３人となった。
サイゴンに入ってきた北ベトナム軍の兵士は、ほとんどが貧しい農村の出身で、水洗トイレも見たことがなかった。
サイゴンでは３万世帯近くの資本家世帯が改造の対象となった。
全国の華人人口は１２０万人。うち１００万人が南部に住み、ホーチミン市（サイゴン）に５０万人以上がいた。
中国がベトナム戦争においてベトナムを支援したのは、ベトナムがアメリカを喰いとめて、中国の近くまで進攻できないようにするという狙いからだった。
１９７９年１月、中国軍は、ベトナムとの国境付近に４５万人の兵力を集結させ、２０万人を投入した。精鋭６０個師団でベトナム軍を攻撃した。ところが中国軍は、長らく戦場を経ていない軍隊の弱さをさらけだした。中国は「ベトナムに教訓を与える」としたが、現実には、ベトナムこそが中国に教訓を与えた。このようにマスコミは論評した。
そして、３月上旬、中国は「勝利」宣言を出し、ベトナムから撤退した。
ベトナム政府のドイモイ政策に至るまでの苦難な歩みをたどっています。とりわけ実情を無視した北部式の経済政策は悲惨な結果を南部にもたらしたようです。
ベトナムのジャングルでたたかうよりペンによる経済政策の立案・実施のほうがよほど難しいのですね。資本家のやり方に学ばなければならないとされた。
ベトナムには一度だけ行き、ハノイとホーチミンの両方をみてきました。若々しい国です。経済政策では大きな誤りもしたようですが、これから大いに発展するのではないでしょうか・・・。
（２０１５年１２月刊。５０００円＋税）

ブッダが説いたこと
（霧山昴）
著者　　ワールポラ・ラーフラ　、　出版　　岩波文庫
　スリランカ出身の学僧による仏教の基本的な教えを解説した本です。
　薄くて手頃な仏教の本なので読んでみました。６０年前に書かれた本のようですが、内容に古臭いところはありません。というか、内容は紀元前６世紀の話なので、超古い話なのですが、まさしく現代世界に通用する教えです。
　ブッダとは、目覚めた人。姓はゴータマ、名はシッダッダ（サンスクリット語ではシッダールタ）。紀元前６世紀に北インドに生きた。父は、シャーキナ王国（今はネパール領内）の支配者だった。
　ブッダは１６歳で結婚し、２９歳で王国をあとにして、解決策を求めて苦行者となった。
　ブッダは、一人の人間であったばかりでなく、神あるいは人間以外の力からの啓示を受けたとは主張しなかった。ブッダは、自らが理解し、到達し、達成したものはすべて、人間の努力と知性によるものだと主張した。人間は、そして人間だけがブッダ（目覚めた人）になれる。人間は誰でも、決意と努力次第でブッダになる可能性を秘めている。ブッダとは、「卓越した人間」と呼ぶことが出来る。
　紀元前３世紀にインドを支配した偉大な仏教王アショーカは、次のように語った。
　「人は、自らの宗教のみを信奉して、他の宗教を誹謗することがあってはならない。そうではなくて、他の宗教も敬わねばならない。そうすることにより、自らの宗教を成長させることになるだけではなく、他の宗教にも奉仕することになる。そうしなければ、自らの宗教の墓穴を掘り、他の宗教を害することになる」
この寛容と相互理解の精神は、仏教の最初期から、そのもっとも大切な思想の一つである。２５００年という長い歴史を通じて、人々を仏教に改宗させ、多くの信者を得て伝播していく過程で、一度たりとも弾圧がなく、一滴の血も流されなかったのは、まさに、この思想のおかげである。仏教は平和裡にアジア大陸のいたるところに広がり、現在５億人以上の信者を擁している。
いかなるかたちのいかなる口実の下の暴力もブッダの教えに背くものである。
宇宙が有限であるか無限であるかという問題にかかわらず、人生には病、老い、死、悲しみ、愁い、痛み、失望といった苦しみがある。ブッダが教えているのは、この先における苦しみの「消滅」である。仏教は悲観主義でも楽観主義でもなく、しいて言えば、生命を、そして生命をあるがままに捉える現実主義である。仏教は、ものごとを客観的に眺め、分析し、理解する。仏教は、人間と世界のあるがままを正確に、客観的に説き、完全な自由、平安、静逸、幸福への道を示す。
　仏教徒にとって人生は決して憂鬱なものでも、悲痛なものでもない。本当の仏教徒ほど幸せな存在はない。仏教徒には恐れも不安もない。仏教徒は、ものごとをあるがままに見るがゆえに、どんなときでも穏やかで、安らかで、変化や災害によって動揺し、うろたえることがない。
　仏教的観点からして、人生における主要な悪の一つは、嫌悪あるいは、憎しみである。この今の生においても、各瞬間ごとに私たちは生まれて死んでいるが、それでも私たちは継続する。貧困は、不道徳、盗み、虚言、暴力、憎しみ、残虐行為といった犯罪の原因である。ブッダは、犯罪を根絶するためには、人々の経済状況が改善されるべきだと提案している。十分な収入が得られる機会が民衆に提供されたら、人々は満足し、恐れや不安から解放され、その結果として、国は平和で、犯罪はなくなる。武器の製造と販売は誤った生計である。帝国の支配者であるアショーカ王は公に戦争を放棄し、平和と非暴力のメッセージを受け入れた。
　力の均衡による、あるいは核兵器の脅威による平和維持は愚かである。武力が生むのは恐怖でしかなく、けっして平和は生まれない。恐怖によって、真正な永続的平和が維持されることはありえない。恐怖から生まれるのは憎しみ、悪意、敵意だけであり、それらは一時的には相手を抑え込めるかもしれないが、いつなんどき暴力として噴出するかもしれない。真実で真正な平和は、恐怖、猜疑、危険から解き放たれたメッター、すなわち友愛の雰囲気の中にしか出現しない。
　さすがに心の洗われる珠玉の言葉が満載の本でした。
（２０１６年２月刊。６８０円＋税）
　今回の地震はまだおさまっていません（２０日現在）。
夜、布団に入って横になっているときに大きな揺れを背中に何度も感じました。まさしく地球は生きているということを実感させられます。大自然の脅威です。
　今回の地震は１４日（金）夜９時半ころに強い揺れがあり（熊本で震度７、大牟田は震度４）、あとは余震が少しあるだけだろうと、みんなが油断していたところに、１６日（土）真夜中の１時半ころに本震がありました。大牟田も震度５でした。このときは一晩中、強い揺れが続き、これで大災害となったのです。ただ、私の身近に何も気づかずに朝までぐっすり眠っていたという女性が二人もいて、それまた驚かされました。私は、眠れない夜を過ごし、いかにも寝不足、フラフラしながら朝おきました。
　それにしても川内原発が稼働停止しないことに呆れ、かつ私は恐れおののいています。川内原発に何か起きたときの避難方法の一つが九州新幹線の利用ということでした。地震に強いはずの新幹線ですが、復旧の見通しもないまま停まっています。
　原発内で作業している人も怖い思いをしていると思います。地震学者や原発関連の学者に「心配ない」と言う人がいて、政府がそれを口実にして稼働停止を命じないなんて､人命軽視もいいところです。何か起きたときには責任もとれないくせに許せません。

（霧山昴）
著者　　高橋　徹　、　出版　　日本経済新聞出版社
　私はタイのバンコクに１０年ほど前に一度だけ行ったことがあります。仏教を信じる人が多く、おだやかな人々の暮らしが営まれているという印象でした。個人的には、繁華街の路上でフットマッサージをしてもらい、心地良かったことも思い出します。
ところが、そんなバンコク中心部をデモ隊が占領したり、果ては暴動の現場となったり、バンコクとタイへの印象をすっかり変えなければいけない事態が頻発しました。言わずと知れた、タクシン派と反タクシン派の抗争です。激しい政争というのは理解できるのですが、暴力的な占拠や衝突、そして軍部によるクーデダまで起きると、私の理解をはるかに超えてしまいます。
この本は、タイの政治の内情を新聞記者らしく紹介しています。
民主主義のルールを無視し、議会政治をないがしろにした、力任せの「街頭政治」がまかり通ってきたのが、ここ数年のタイの状況だ。
タクシン派は「選挙がすべて」と叫び、国民の多数の支持を受けたという権力の「正統性」を主張する。それに対して、恩赦法案のような多数派の横暴は、権力行使の「正当性」を欠くと反タクシン派は訴える。
タクシン政権の圧倒的な議席数におごった強権的な政治姿勢や不透明な政策プロセス、一族や取り巻きの企業に露骨に利権誘導する金権体質が、官僚や企業経営者、知識人、そして都市中間層など保守勢力の反感を招いた。
２０１４年１０月の時点で、タイに住む日本人は６万４千人。これは、アメリカ、中国、オーストラリア、イギリスに次いで５番目に多い。そして、タイに進出している日本企業は４６００社。バンコクの日本人学校（小・中学）は、３０００人の小・中学生徒が通う、世界最大規模だ。
外国からタイへの投資額の６割を日本が占める。
日本に来たタイ人は、２０１３年に４５万人、２０１４万人に６６万人。
タイで売れる新車の９割は日本製。和食や日本アニメも大人気。
タイの中心部を流れるチャオプラセ川を一般名詞の「川」と呼んだのが川の名前だと勘違いした。
タイの都市部の識字率は９６％。タイが「アジアの工場」として発展したのは、この識字率の高さと無関係ではない。
タイでは華人が積極的に同化することもすすんでいる。現在のタイで、華人への偏見、差別は、まったくない。
１９７６年、タマサート大学の構内で抗議デモをしている学生たちへ警察隊が無差別発砲して、４６人の死者を出した。血の水曜日事件と呼ばれる。その後、森に入った学生闘士は３千人にのぼると言われた。
２００１年２月、５１歳のタクシン首相が誕生した。漢字で丘達新と書く。警察士官学校を首席で卒業し、警察官となった。副業としてコンピューター関連の仕事をし、ケータイ分野に乗り出し、通信王と呼ばれるほどに成功した。タクシン人気は、農村振興と貧困対策を基にしている。これによって世帯収入の低いコメ農家の多い東北部、北部の有権者に熱狂的に支持された。タイも貧富の格差が大きい。１１．１倍。日本は６．５倍。
仏教国のタイでも、最南部の３県では、住民の９割がイスラム教徒で占める。タイでは、クーデターのたびに憲法の廃止と制定を繰り返し、最近も１２回目の憲法制定がなされた。
タイでも汚職は状態化している。政治軍人も政治実業家も、汚職体質という点では、同じ穴のムジナだ。
王室の「中立性」が揺らいでしまった。王室は反タクシン派と寄りみられるようになった。
ジャーナリストとしての視点がありますので、概説としてはいいのですが、もっと本質的な突っ込んだ分析がほしいと思わせる本でもありました。
（２０１５年９月刊。２６００円＋税）
仏検（フランス語検定試験）の結果を知らせるハガキが届きました。１１月に受けた準一級の試験です。予想どおり合格でした。自己採点で８７点でしたが、なんと２点も上回っていて、８９点です。合格点は７３点ですから１６点もオーバーしています（１５０点満点です）。いつも控え目で謙虚な私の性格から自己採点が低かったとつぶやいたところ、「えっ、なんのこと、、、」という反応がありました。つい本当のことを言っただけなのですが、、、。１月下旬に、口頭試問を受けます。難行苦行が続きます。

（霧山昴）
著者　　野村　哲也　、　出版　　中公新書
　モアイのいるイースター島を隅々まで紹介している、楽しい本です。
　小さな島に１０００体も石像があるそうです。洞窟もたくさんあり、夏至の日にだけ壁画を照らし出すサイトもあります。
　著者はイースター島に住んでみて、しかも、現地の人と親しくならなければたどり着けないような秘境にまで出かけています。幻想的な写真とともに紹介されています。
　モアイを宇宙人がつくったという説は信じられません。ポリネシアとかハワイの諸島から移住してきた人たちが墓や墓標として作りあげたものというのが有力です。
　日本で関ヶ原の戦いが起きた１６００年ころ、イースター島内部では深刻な食料不足から島民が１２の部族に分かれてモアイ倒し戦争を繰り広げた。そんな悲しい歴史があったのですね、、、。
　モアイには眼がはまっていた。その眼は黒曜石などでできていた。
　私はマチュピチュに行っていませんが、行きたい気持ちはあります。同じように、イースター島にも行ってみたいものです。宮崎の都井岬でしたか、和製のモアイ像があるのは・・・。仕方ありません。それでガマンすることにしましょう。
　イースター島の現地に行く人には欠かせない、絶好の手引書です。
（２０１５年６月刊。１０００円＋税）