（霧山昴）
著者　廣木　登　、　出版　角川新書
　先日、私の住む街で、江戸時代から続いているという「初市」がありました。植木市とあわせて、たくさんの屋台が並びます。歩行者天国になりますので、子どもたちが梅ヶ枝餅やらリンゴアメなどを食べたり、なめたりしながらぶらついて楽しみます。
　この屋台を出しているのがテキヤと呼ばれる人たち。
　サンズン（三寸）は、組み立てた屋台、三尺三寸のサイズ、また「軒先三寸を借り受けて…」から来たもの。タコ焼きや焼き鳥屋台など。
　ゴランバイは、子ども向けのバイ（売）。ソースせんべい、あんずアメなど。親から子どもに「見てゴラン」ということから。
　コロビは、ゴザの上に商品をコロがし、タンカにメリハリをつけて商売する。映画「男はつらいよ」で、寅さんが神社の境内などで客を呼び込んで何かを売っていましたね。昔々は、私も実物を見た気がします…。
　テキヤの圧倒的多数は暴力団ではない。ただし、テキヤ系暴力団も存在する。たとえば、極東会。極東桜井一家関口一門を中核とする。
　暴力団とテキヤを同一視するのは誤り。ヤクザは人気商売であり、「裏のサービス業」でテキヤは売る商品をもっている。
　テキヤが自衛のために団結して組織したのが「神農会」。テキヤは自らを神農と名乗る。そして神農を崇（あが）める。テキヤの業界を神農会という。
　テキヤは個人事業主なので、労災や保険という問題がある。なので、まともに日本に来ている外国人は難しい。
　日本人の若者がテキヤに入門することはない。テキヤは若い人たちの憧（あこが）れの職業ではない。拘束されるのを嫌がる。
　テキヤの商売ができる場所が少なくなっている。
　テキヤは前科があって生き辛い人たちにとってのセーフティネットになりうる。そして、「この商売、いつまでもやってんじゃねえぞ。どんどん辞めてけ。カネ貯めたら、すぐに辞めろ」でいい。著者は、このように提言しています。同感です。
　昔、私の子どものころ、筑後平野の夏の夜の風物詩として「よど」があっていました。お寺や神社の境内に何日間か夜の露店が立ち並ぶのです。よくヒヨコが売られていました。カラーヒヨコで、大きくなっても卵を産まないオンドリになるだけ…。そんな夜の世界があって、子どもに夢を与えてくれるものがあったらいいですよね。
（２０２３年２月刊。税込１０３４円）