（霧山昴）
著者　　アマンダ・リンドバウド　、　出版　　亜紀書房
　　２００８年、カナダ人のフリー・ジャーナリストのアマンダ（女性）は、元恋人のカメラマンとともに誘拐され、１年半におよび監禁生活を過ごした。
　　その体験記です。読んでいくと、本当に気が滅入ってしまいます。もちろん、本人たちのほうがもっと大変だったと思います。殺されそうになったりもしますが、ともかく身代金の交渉がまとまり、生きてカナダに戻ることができました。最後まであきらめなかった精神力には頭が下がります。
　　生きのびるためにイスラム教徒に改宗したり、コーランを覚えたりもしたようです。
　　一度は隠れ家から脱走に成功したこともあったのですが、結局は地域の人々が味方してくれなくて、誘拐犯グループに戻されてしまいます。そこが、ソマリアという地域のお国柄なのでしょうね。誘拐ビジネスが経済を与えているのです。
　　今は、ケニアで難民生活を送っているソマリア人女性のための学校をつくる手伝いをしているとのことです。すごいですね。その行動力に敬意を表します。
解放のために支払われた身代金は１００万ドルを上回ったとされています。二人で、等分したということです。１億円の半分ですから、５０００万円でしょうか。大変な金額ですよね・・・。
　　ムスリムになりたかったら、心をこめて信仰告白をすればいい。場所はモスクである必要はないし、指導者（イマーム）に証人になってもらう必要もない。儀式めいたことは、ほとんど行われない。改宗にあたっては、アラビア語で簡単な誓いの言葉を唱えるのだが、肝心なのは、その言葉を心から信じるという確信だ。誠実さが問われる。
　　アッラー以外に神はなく、ムハンマドはアッラーの使徒であると誓った。
　　イスラム教の教えは、天国は常にあなたを手招きしているというもの。信者は来世を目ざして生きている。現世で手にすることができなかった喜びも、長きにわたって縁がなかった慰めや富や美貌も、天国に入ればその人のものとなり、痛みや試練や争いはすべて消え去る。天国はどこまでも広く、完全無欠の楽園だ。誰もが美しい衣をまとい、食べきれないほどのご馳走が並び、宝石で飾られたふかふかの寝台が置いてある。木が生い茂り、山にはじゃこうの香りが漂い、川が流れる涼やかな渓谷がある。完璧な場所なので、果実は決して腐らず、人は３３歳のまま老いることはない。地上での苦しみには終止符が打たれ、門の向こうには永遠の至福がまっている。
　　私は、イスラム教を信じている人は、それはそれでいいと思います。ともかく、どんな宗教であれ平和に共存できる世の中でありたいと心から願っています。
　　来世も大切でしょうが、現世はもっと大切なのです。だって、私たちは、今を生きているのですから。その一点で、宗教の違いをこえて、みんな平和のうちに生きていたいと願います。みんな違って、みんないいのですから、、、。
（２０１２年１０月刊。２７００円＋税）

（霧山昴）
著者　　藤田孝典　、　出版　　朝日新書
　　いま、日本に下流老人が大量に生まれている。下流老人の存在が日本社会に与えるインパクトは計り知れない。
　　下流老人とは、生活保護基準相当でクラス高齢者とその恐れがある高齢者のこと。
　　下流老人には、次の３つがない。
　　第１に、収入が著しく少ない。
　　第２に、十分な貯蓄がない。
　　第３に、頼れる人間がいない。困ったときに頼れる人間がいない。
６５歳以上の一人暮らしが増えている。１９８０年には、男性１９万人、女性６９万人だった。２０１０年には、男性１３９万人、女性３４１万人。
　　下流老人は、あらゆるセーフティネットを失った状態。
　　下流老人には、日本人の誰もがなりうる。つまり、私たちの問題なのである。
　　団塊世代より上の層の老人には、日常生活力が驚くほど乏しい。仕事一筋できた男性は老後に離婚しないこと、されないことが必要。
　　これからの日本社会には、もはや中流は存在しない。いるのは、ごく一握りの富裕層と大多数の貧困層だ。
　　自己責任論、努力不足論が、明日のあなたを殺す。
　　下流老人になったのは怠けていたからだ、自己責任だと現役の正規労働者の多くが考えている。しかし、現実はそうではない。
　　自民党の片山さつき議員は、生活保護を受けるのを恥ずかしいと思えと言わんばかりのことを言っている。しかし、社会保障制度を利用するのは憲法上の権利であって、何も恥ずかしいことではない。国会議員のインチキパーティーなどで金もうけしているほうがよほど恥ずかしいことではないでしょうか・・・。
　　生活に困ったら、困る前に、変なプライドなんか捨てて、公的援助制度を利用すること。
　　私も本当に、そう思います。軍事予算が５兆円をこすというのは、福祉や教育予算を切り捨てたうえでのことです。とんでもないアベ政治は許せません。
（２０１５年１０月刊。７６０円＋税）

（霧山昴）
著者　渡辺治・岡田知弘ほか　、　出版　　大月書店
　　アベ政権は本当に怖いと私は考えています。ところが、一般的な支持率が４割もあるというのです。不思議でなりません。安保法制とかＴＰＰや、労働法規制などでは、圧倒的に不評なのですが・・・。
　　安倍政権は、戦後の歴代政権のなかで特異な性格を有する政権である。その特異性とは、安倍政権が一方では保守支配層が長年にわたり実現を待望しながらできなかった課題を強行する支配層待望の政権であると同時に、保守支配層が望まないことまでやってのけるという、きわめて扱いにくい政権だという二面性があるから。
　　安倍政権は、発足以来、つねにマスメディアに話題を提供し続けている。
　　欧米のメディアが注目しているのは、アベ政権のタカ派的言動への警戒と懸念である。
　　もう一つは、アベノミクスへの関心である。
　　なんとも厄介な政権だということは、一方で、アベでなければ出来ないことをやってくれるが、他方、その制止を振り切って歴史修正主義にこだわるから。
　　二つの顔は、当のアベにとっては何ら矛盾していない。それどころか、どちらの顔もアベにとって、なくてはならない顔なのである。
　　アベ首相の目指す「大国化」は軍事大国になることを意味する。そのためには、自衛隊の海外派兵の自由は不可欠の土台である。
　　アベ政権は、日本の大国化を、あくまで対米従属、つまり日本同盟の枠内で、日米同盟を強化する方向でしか展望していない。アベ首相の言う「強い国家」とは、第日本帝国以外にない。
アメリカのオバマ政権も日本の財界も決断した。こんなアベでなければ、長年の課題達成は無理だ。アベの見るからに危険な顔を前面に出さないようにコントロールしながら、アメリカ政府はアベ政権をいつものように、なんとかの一つ覚えのように全面的に支えてきた。
　　アベ政権は、官邸主導の集権的意思決定の体制をつくりあげている。
　　自民党は弱体化し、新自由主義の抵抗体とはならなくなった。
　　自民党って、かつての民主党と同じほど、古臭くて、非民主的な政党ですよね。
　　アベ首相は、全世界を専用機で飛び回っています。しかし、残念なことに、そのとき憲法９条の素晴らしさ、教訓がまったく生かされていません。
「政治主導」を標榜し、官僚機構に敵対した民主党政権のもとで、むしろ、政権の依存度は高まった。
　　アベ内閣の閣僚のほとんどが日本会議の国会議員である。
　　アベ政権内でハト派の政策と政治的影響力が低下している最大の原因は、グローバル競争国家に対抗する独自の国家構想がないからだ。
　　先の９月国会で「成立」した安保法制法については、古賀誠、与謝野馨、加藤紘一、山崎拓など自民党の元有力議員が名前を出して否定ないし消極だった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（２０１４年１０月刊。２４００円＋税）

（霧山昴）
著者　　大竹たかし　、　出版　　白水社
　　裁判官にも、こんな柔らかい文章を書ける人がいるんですね。
　　日頃、どうしようもないほど頭の固い、世間知らずとしか言いようのない裁判官ばかりを相手にして仕事をしている身として、この本を読んで、ほっと救われる気分になりました。
　　といっても、著者は団塊世代、私よりほんの少しだけ年下です。だから、私としては団塊世代のおじさんたちも、それなりに世の中に貢献しているんだよ。この本を読んで、それを実感してね、と言いたくなります。
　　著者はエリートコースを歩んできた裁判官です。なぜか最高裁の判事になっていません（今からでもなれるのでしょうか・・・？）。東京地裁、東京高裁であわせて１０年間も裁判長をつとめています。そして、東京法務局の訟務部長、最高裁調査官、法務省・・・。そして、民事再生法に関する著書も出てますから、それこそ出来る裁判官の一人でしょうね。
　　そして、イギリスにも留学しています。この本には、イギリス留学のころが、何回も出てきます。よほど印象深かったのでしょうね・・・。私にとっては、４０代のころの４０日間のフランス語夏期研修が忘れられません。やはり、若い時には外国に大いに出かけるべきです。
　　ところで、この本を読んで印象深いのは、沖縄に勤務していた時代の話なのです。沖縄に、それほど長くいたとは思えませんが、泡盛の話など、しっとりした話が胸を打ちます。やっぱり、沖縄文化って本土と少し違ったところがあるんですね、そう気づかされます。
　　いま、弁護士は本当に本を読みません。本を買って読もうという弁護士が減ってしまいました。ネットで情報は手に入るというのでしょう。でも、想像力をかきたてるのには本です。本にかなうものはありません。そして、弁護士と同じく裁判官も本を読んでいないように思われます。たまに、本当に、ごくまれに、この書評を読んでるという裁判官と話すことがあります。
　　もちろん、この書評を読んでいるのが偉いわけでもなんでもありません。そうではなくて、視野を裁判所の外にまで広げているかどうか、なのです。本を読むということは、想像力を豊かにすることです。これって、法曹に生きる人にとって、必要不可欠だと思うのですが、それが決定的に欠けているとしか思えない裁判官が本当に多いような気がしてなりません。
　　この本で紹介されている本の大半は、私も読んだことがありませんでした。それでも、最後に紹介された我妻栄の『民法講義』を裁判で参照していたというのには驚かされましたし、尊敬しました。私も４０年前に我妻栄は読みましたが、その後、本を捨てていないだけで、読んだことはありません。申し訳ない限りです。
　読書好きの人には、おすすめの一冊です。
（２０１５年９月刊。２５００円＋税）

（霧山昴）
著者　　柳原　敏昭　、　出版　　吉川弘文館
　
私は、平泉の金色堂に二回は行きました。金色堂の荘厳さ、華麗さには思わず息を呑むほど圧倒されてしまいました。
金色堂の内陣、巻柱、梁、壇の高欄には、螺鈿（らでん）細工が施されているが、その原材料は奄美諸島以面でしかとれない夜光貝。その数３万個。また赤木柄短刀の赤木は、南西諸島、東南アジアの樹木である。
　陸奥・出羽の特産品は、金と馬。天皇は金を、院は馬を、それぞれ蔵人所小舎人、廐舎人を平泉に派遣して受けとった。このように平泉と京都の天皇家とは直接、結びついていた。
　平泉の仏教は、天台法華思想を根幹とする。それは「法華経の平和」を追及していた。
　天皇家王権護持に動いていた真言密教を平泉は排除した。天皇家王権の秩序と、平泉藤原氏は一線を画する、独自性・自立性があった。
　治承４年（１１７４年）８月、源頼朝が伊豆で挙兵した。義経は１０月に加わったが、平泉の秀衡は義経が平泉を出発するにあたって、佐藤兄弟を義経に付けた。これは、親切心だけではなく、義経の行動を監視、制御する意思もあったのではないか。　
　そして、秀衡は官職を得ても、これを与えた相手に全面的に協力することはせず、国司の権限を利用して自己の勢力拡大につとめた。
　秀衡の死後、平泉の藤原氏は、頼朝を相手として１年半ものあいだ戦い続けた。
　中尊寺には、金銀字一切経とは、一切の経典の意味。５３００巻あり、寺院において完備すべき第一のものだった。清衡のときに作成されたものは、金字と銀字で一行ごとに書き分けたもので、日本には類例をみない破格な一切経だ。
　平泉の無量光院の背後にはパノラマ的な山稜景観があり、金鶏山と一体化している。
　この本のはじめにカラー写真があります。ＣＧによる復元写真なのですが、金鶏山に沈む夕日と無量光院が再現されています。とても神々しい光景です。
　礼拝する者の誰もが、極楽往生を疑似的に体験できる現世の浄土空間だった。
　　夕刻になると、日輪（太陽）が山上に没して、見事なパノラマ景観を展開する。このような落日する山の端こそが阿弥陀如来の西方極楽浄土と観念されていた。
　　平泉に栄えた奥州藤原氏を多角的に分析した本です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（２０１２年９月刊。２４００円＋税）