（霧山昴）
著者　宮地　正人　、　出版　岩波書店
　明治の初め（７年、８年ころ）、新聞の発行部数は、「日日」が２２３万部、「報知」２０６万部、「朝野」５５万部、「曙」８０万部、「真事誌」５３万部となっている。新聞史上の戦国時代だった。すごい部数ですね。今はどの新聞も大激減し、みんな青息吐息の状況です。
新聞の絶大な威力に脅威を感じた太政官政府は、本腰を入れて対応しはじめた。
　「真事誌」が目の上のコブとなっていたことから、政府は編集者のブラックを内国人でないとして編集にあたられないようにした。明治８年６月、讒謗律（ざんぼうりつ）と新聞紙条例が制定・公布され、内務省の所管となった。そして、「曙」、「朝野」、「報知」の各編集長が、禁獄２ヶ月とか罰金２０円などに処せられた。
　明治５年、民事訴訟の代理人として代言人を制度化した。刑事訴訟の弁護が認められるのは明治１５年１月の治罪法施行のあと。
　福沢諭吉も代言人制度には強い関心をもっていて、塾内に代言社を組織した。
明治８年５月から、大審院以下の裁判所制度が行政と分離して確立しはじめるなかで、全国の代言人の数は増加していった。
　当初は、裁判所の許可さえあれば、誰でも代言人をつとめることができた。しかし、明治９年２月、代言人規則を制定し、代言人試験に合格したものだけに資格を付与することにした。明治９年から、年に数回の試験が実施された。
幕府を倒すのに力があったのは頼（らい）山陽で、今は福沢諭吉だ。そう言われるほど、福沢諭吉の影響力は絶大だった。
　太政官政府は、王政復古と廃藩置県という二大変革を断行することによって、近世天皇、朝廷制度を確固として支え続けてきた将軍制度、そして大名制度を結果的に廃棄してしまった。
　明治８年６月、第１回の地方官会議が木戸孝允の議長のもとで開会した。この開催前に、公選民会を既に開催しているところがあった。ただし、福岡県にはなかった。
国会設立が先か、地方民会が先か、こんな論争があり、刃傷沙汰まで発生した。
　国会開設運動の中心には士族民権的色彩の強いものと、反華士族の立場を明確にした平民民権的なものとが混淆（こんこう）していた。
　士族の廃藩処分に対する思いは複雑だった。家禄を支給されつづけている士族たちは、数年前までの支配階級としての身分意識・自尊心を抱きつつ、自らの社会的存在意義を示す必要を痛感せざるをえない。
彼らにとって、対外危機は絶好の機会となる。士族の不満を外に転換させるための台湾出兵決定は、明治７年２月のこと。
　百姓・町人の立場からは、士族がその識を失ったあとも家禄が支給され続けていること自体が問題だった。すなわち、士族は人民保護の役割が消滅したと同時に、士族の兵役義務も存在しなくなった。
　士族以外の平民が民選議院の主体にならなくては、国政の根本的変化を惹起させることは不可能だというのが、平民民権論だった。華士族の家禄泰還こそが平民の辛苦を除去する方法とするのが平民民権論の特徴の一つだった。
　民選議院設立建白そのものが日本全国に衝撃を与え、全国の農民に新しい視野と斬新な展望を与える起爆剤となった。
　明治初めのころの激動する日本の実情を生き生きと紹介している本でもあります。
（２０２４年１０月刊。３８００円＋税）

（霧山昴）
著者　藤森　晶子　、　出版　岩波現代文庫
　第２次大戦中のフランスでドイツ兵と親しくしていた女性たちが終戦後、ナチス・ドイツへの復讐といわんばかりに、頭髪を丸刈りにされ、市中を行進させられました。この本は、その被害にあった女性を訪ねて、その心境、そしてその後どのような人生を送ったのかを掘り起こしています。
　著者は広島生まれの４０代の日本人女性です。どうやら、フランスでは先行研究があまり多くはないようです。
　この本によると、戦後のフランスで丸刈りにされた女性が２万人いて、そのうち半数がドイツ人兵士と性的関係をもっていた。残り半分の女性は、経済的協力者、密告者、対独協力的組織に加入していた政治的協力者など。
捕まった女性は、対独協力が市民として許容範囲内とされたら釈放され、そうでなければ祖国反逆罪を問われ、公民権が剥奪された。
　公共の場で丸刈りをするというのは、実は、ナチス・ドイツが始めたもの。これに対しては市民が被害者に同情を抱き、ナチスに対して拒否的な態度をとる市民は多かった。
フランスでドイツ人兵士と性的関係をもったフランス人女性は多かったが、実際には、丸刈りを免れた女性のほうが圧倒的に多かった。それは、人前で大っぴらに付き合っていなかったら分からなかったから。
　ノルウェーには多くのドイツ人兵士が駐留していたことから、人口３千万人の国にドイツ人兵士が父親とされる子どもは１万２千人近くもいるとされている。
フランスで女性の丸刈りを実行したのは住民が自発的にやったこととされてきたが、実はレジスタンスの活動家が８割を占めていた。そして、それは、占領下のときから準備されていた。
　丸刈りの対象となったのは、娼婦については比較的に寛容であった。女性たちは、身体ではなく、心を売ったことが咎（とが）められたのだった。
　歴史は、いつの時代にあっても、ジグザグに進むものなんだな…。そんな感想を抱きました。
（２０２５年４月刊。１０６０円＋税）

（霧山昴）
著者　柳川　久　、　出版　東京大学出版会
　この本は、エゾモモンガ（モモンガ）に関する、日本で初めてのモノグラフだそうです。驚きました。モモンガって、なんとなくなじみのある生き物なのに、これまで、まとまった研究の本がなかったというのです。
　著者がモモンガの研究を始めたのは今から３７年も前の１９８８（昭和６３）年のこと。まだ２０歳台でした。
　冒頭にモモンガの団子三兄弟の写真があります。血のつながっていないモモンガが３頭、背中の上に乗って、じっと動かなかったそうです。
　モモンガは夜行性ですから、昼間はじっとしていて、夜、遅くなってから活動しはじめます。モモンガを追跡するために使った発信機の重さは２グラム。１円硬貨２枚分です。
　モモンガは滑空する。といってもコウモリのように飛翔するのではなく、高いところから斜めに落ちることで、距離を稼いで離れた場所にたどり着く。とてもエコ（経済的・省エネ的）な移動方法。
　モモンガはやせっぽちで筋肉量が少ない。これは翼面荷重を少しでも減らすためのもの。
　モモンガは若葉や花序（花穂）を好んで食べる。セミなどの昆虫を食べる個体もいるが、地域差もあるらしい。
モモンガにも右利きと左利きがいる。人間と同じく右利きが多い。
　モモンガは利用する樹洞の条件にあまりうるさくなく、あるものを選り好みしないで使う。
　モモンガにとって林がなくなるのは生存の危機につながる。
モモンガの子は、出生時は赤裸で、体重は３～４グラム。巣から顔を出して出始めるのは４０日ころ、５０日ころから滑空を始め、６０日ころに巣立ちする。
　モモンガの母親は、自分のこと他者の子を区別できない。自分が何匹の子を育てているのかの認識は出来ていない。それで、巣のひっこしをするときには、「子の数プラス１回」、古い巣と新しい巣を往復し、古巣に赤ちゃんが残っていないか確認する。日本での観察では「プラス１回」以上となっている。
　モモンガの天敵はフクロウとクロテン。
　モモンガは、おもに音声によって天敵のフクロウを認識している。
北海道のモモンガは、アイヌからは好意的に見られていた。
食性の違いからか、北海道のモモンガは植物食中心でのんびりしていて積極的。これに対して、アメリカのモモンガは肉食性が強く、活発で積極的。
　可愛らしい写真とスケッチもたくさんある、貴重なモモンガ研究書です。
（２０２５年６月刊。２８００円＋税）

（霧山昴）
著者　沢木　耕太郎　、　出版　朝日新聞出版
　江戸時代の中期に活躍した講釈師・馬場文耕が講談のなかで、時の幕府中枢を批判したら、なんと斬首・獄門となったという史実が物語になっています。江戸時代に深く関心のある身として、これは読まずばなるまい、そう思って読みはじめたのです。朝日新聞に連載されていたそうで、堂々５５０頁を超す大作となっています。
　講釈師とは、今の講談師のこと。今日の日本でも人間国宝に指定される講談師がいます。一龍斎貞水、神田松鯉など。残念ながら話を聴いたことはありませんが、女性講談師がいま何人も活躍していますよね。
講談のなかで、時の政府をチクリチクリと批判するのは当然のことです。時の政府を持ち上げるばかりの講談だと、歯が根元から浮いてしまって、最後まで聴こうとも思わないでしょう。でも、聴衆が聞きたいのは政治演説ではありませんので、適当な批判にとどめます。そこらあたりのサジ加減がとても難しいとは私も思います。
　馬場文耕を死刑（獄門）にする判決文が残っている。
　「かねてより古い軍記物などを講釈して生活していたが、貧しさのあまり衣服の手当てもままならず、聴衆に援助してもらうべく、極秘の物語を講釈すると喧伝（けんでん）し、現在、公儀で吟味中の事件を文章にし、実際にそれを講釈した」
　当時の出版物（書物）には、版木を掘って印刷したものを束ねる刊本と、筆で書き写したものをまとめて本にする写本の二つがあった。刊本は、幕府の許可が必要のため、あまり過激な内容のものは出すことができなかったが、原稿を書き写すだけの写真は、簡単に世の中に出すことが出来たため、政治的に過激なものが出されていた。馬場文耕の作品は、すべて写本であった。
　江戸時代の読者には、写本は、書かれているのは事実に違いないという思いがあった。
　えっ、待って…。もしかして、これって、現代ＳＮＳのフェイクニュースを真実と思い込む人と似ていませんかね…。うむむ、難しいところですよね。とんでもないインチキ政党（参政党）の言っていること（外国人は犯罪が多い…）を真実だと思い込んだ日本人が何百万人いたという事実に、私は身の凍る思いがしています。
　美濃（みの）郡上（ぐじょう）の金森家の苛政を馬場文耕は取りあげました。まさしく、公儀が内密に問題として取りあげたテーマです。ここの百姓一揆は、結局のところ、劇的な勝利を遂げるのです（首謀者は獄死したとしも…）。
　ときは徳川九代将軍家重、そして田沼意次（おきつぐ）の時代です。
　田沼家は、将軍吉宗のときに紀州から江戸入りしたのですね…。江戸時代も中期になると、公事宿（くじやど）が反映していました。江戸の人々は不正そして権力の横暴に対して黙っていなかったのです。それは自分の生命を賭けての抗議でもありました。
　金森騒動については、五手掛の裁判となった。寺社奉行、北町奉行、勘定奉行そして大目付と目付の五人が裁判体を組んだ。この評定所で吟味中の金森騒動を講釈師が取り上げて、あれこれあげつらうなど、幕府にとって許せるものではなかった。その結果は、老中や若年寄、勘定奉行が改易やら重追放、「永預け」「逼塞」など、いかにも厳しい処断がなされた。江戸時代の処分としては空前絶後の厳しさだった。そして、百姓一揆の側も、牢内で次々に死んでいった。そして判決は獄門が４人、死罪１０人だった。
　文耕に対しては、「不届き至極（しごく）につき、見凝（みこ）らしのため、町中引き廻し、浅草において獄門を申し付ける」となった。
　いやあ、すごく重たい内容の本でした。それにしても、同時にその心意気を大いに買いたい気持ちで一杯になりました。いい本です。
（２０２５年６月刊。２４２０円）

（霧山昴）
著者　中野　慶　、　出版　かもがわ出版
　リアルすぎる、ユーモア小説だと本のオビにありますが、読んでいて、これはフィクションなのかノンフィクションなのか、よく分からない気分になっていきました。とてもユーモア小説だとは思えません。岩波書店内部のことなので、まったく知らない身からすると、「リアルすぎる」というのは、恐らくそうなんだろうな、という気はしています。とくに、岩波書店の労働組合の実際は、内情を知らない、外部にいた人しか書けないものだと思います。そして、日本で一番有名な岩波書店の編集部の内幕話は、それこそ全部がノンフィクションではないかと思わせます。
本書は小さなコンサルタント会社になんとか入社できた女性が岩波書店を取材するというストーリー展開です。今やコンサルタント会社が大学生の人気ナンバーワンだというのですが、私は、実社会経験の乏しいコンサルタントから、現実の実践ではなく本によって得られた「理論」にもとづく指導なんて、危くて仕方がありません。そして、コンサルタント・フィー（費用）は、成功か失敗かにかかわらず、馬鹿げたほど高額なのです（私は、いずれ今よりは低額化するとみています）。
　岩波書店は、１９８０年代に、派遣社員ゼロ、アルバイトも少数で、ほぼ正社員のみ。出産・育児のための条件が整備されていて、両性とも定年まで勤務するのが当然という労働条件だった。労働組合が健在だった。今は、どうなんでしょうか…。
　吉野源三郎は岩波書店の労働組合の初代委員長として活躍した。
　編集者になるためには、多くのテーマにアンテナを張り巡らして勉強を続けること、勉強熱心であり、謙虚であると同時に生意気であることも必要。本になる原稿を書く著者に敬意がもてない人は編集者にはなれない。ときには、鋭い疑問も求められる。
　岩波書店は、ベストセラー志向ではなく、少部数でも文化財として後世に残る本の出版を会社の使命とした。
　岩波書店は、戦後まもなくから女性差別を否定し、世間的な学歴差別を全否定してきた。
　社内にいたらダメ。外で多くの人に会うこと。
労働組合内部の「思想的対立」の話になると、ちょっと専門的すぎて、内情をまったく知らない外部の人間には分かりにくい問答が続きました。
　著者は岩波書店に２７年間つとめています。編集部にも長くいて、労働組合の執行委員の経歴もあるそうです。定年前に退職し、現在は著述に専念しています。
　若者、とりわけ大学生が昔ほど本を読まなくなったというのは事実だと私も考えていますが、それでも電子ブックではなく、紙の本を読む人もまだまだ多くいるわけです。
なので、編集者としての大変さ、苦しみ、そして喜びを生き生きと若者を対象として語り伝えるような本を書いてほしいと思いました。ほんの少し前に、新潮社の作家と闘った編集者の本を読んで感銘を受けたところでしたので、その関連からのお願いです。
（２０２１年１２月刊。２２００円）