（霧山昴）
著者　佐久間　正明　、　出版　新泉社
　福島県の郡山（こおりやま）盆地の南端、阿武隈（あぶくま）川東岸の丘陵にある正直古墳群には、滑石などのやわらかい石で、刀子（とうす）や鉄斧（てっぷ）剣、鏡などをかたどった石製模造品が祭祀遺物として副葬されていた。
　いやあ驚きました。大量に発掘・発見されています。所在地は郡山市です。
この古墳群には５０基以上の古墳があったようです。１９７０年１２月にブルドーザーが掘削していると、凝灰岩（ぎょうかいがん）の石組が出てきた。内部が真っ赤に塗られた箱式石棺だった。
　残念なことに石棺に人骨はなかった。酸性土壌のため、石棺内に流入した土砂に埋もれた人骨は残らなかった可能性が高い。
　そして、緑色を帯びた石材が使われていて、基部には紐（ひも）を通すための貫通孔が認められた。赤色顔料は、蛍光X線分析によると、水銀朱であることが判明した。
　そして、残っていた人骨から次のことが判明した。
　男性で年齢は３０歳前後。別のところからは、妊娠した徴候（痕跡）があることから、顔は平坦、身長は１５７センチの女性。
　いやあ、すごいです。骨の断片から、年齢も身長も判明するのですね…。石製模造品は古いものほど写実的で、新しいものほど簡略化されたものばかり。ともかく、驚くほどよく出来た模造品です。圧倒されます。
発掘調査は、ひとつひとつはほとんど無意味な作業としか思えませんが、当たれば、それまでの苦労が十二分に報われる瞬間になります。これはもう、止められませんよね。
　発掘調査の現況について、写真とともに知ることができました。発掘現場の方々は、お疲れさまです。
（２０２３年２月刊。１７００円＋税）

（霧山昴）
著者　笛木　あみ　、　出版　かもがわ出版
　縄文時代が始まったのは今から１万６５００年から１万５０００年前のこと。旧石器時代にはなかった「土器」の出現・普及による。そして、それから１万３０００年ほど続いた。
縄文時代の人々は、猟師でいて、かつ漁師、植物採集しながら百姓そして職人だった。
　縄文時代は温暖化によって、現在よりも暖かかったので、山にも海にも食糧が豊富にあった。平均寿命は３０歳くらい。でも、６０歳をこえた「老人」の人骨もかなり出土している。虫歯も多かった。土器によって煮炊きが可能になった。焼く、煮る、蒸す、干す、茹（ゆ）でる、燻製、漬物、パンにおかゆにクッキーにハンバーグと、なんでもありの食生活。主食は、クルミ、ドングリ、クリ、トチなどの堅果（けんか）類をアク抜きして食べていた。
　日本全国に２７００もの貝塚が発見されている。
　アサやカラムシ、アカソなどの植物の繊維を編んでつくった布も出土している。シカの角や魚の骨で縫い針をつくっていた。土偶の髪型は奇抜なもの。特別のイベントのときの髪型。耳にはピアス、イヤリング。首にはネックレスやペンダント。腕にブレスレット。足にアンクレット。さまざまなアクセサリーを身につけていた。
　新潟県産のヒスイ、長野県産の黒曜石が、全国各地の遺跡から出土している。
　縄文習俗で痛そうなのは抜歯。他人（ひと）から見える位置にある、前歯や犬歯を抜いている。
　「火焔型土器」は、まったく無駄な装飾としか言いようがない。ところで土偶は、そのほとんどが意図的に壊され、そして地中に埋められた。
　縄文時代の女性の死因として、出産がとても多かった。出産経験者の８５％が若くして亡くなった。
　４３００年前、日本列島の気温が下がり、列島の食生が変化した。渡来人が持ってきたイネを耕作するようになり、弥生時代が始まった。それでも、しばらくは西の弥生、東の縄文という構図が２００年も続いた。中部・関東でイネの栽培が始まるのは、弥生時代中期のころ。九州にイネが伝わってから８００年もたっている。
　１万年以上も続いた縄文時代の具体的イメージがつかめる本です。
（２０２２年１２月刊。１５００円＋税）

（霧山昴）
著者　秦　郁彦　、　出版　中公文庫
　日本人が捕虜となった事件を紹介する本です。
　白村江（はくすきのえ）の戦（６６３年）で、日本・百済（くだら）連合軍は唐・新羅（しらぎ）連合軍に大敗しましたが、このとき唐軍にとらわれ、２７年後に日本へ帰還して「有３０端、稲１千束、水田４町」を恩賞にもらった筑紫国の住人の大伴部（おおともべの）懐麻（はかま）がいた。このほか、三宅連（むらじ）得呼（とくこ）も捕虜となって先に帰国していた（『日本書紀』）。捕虜となったあと帰国して、ごほうびをもらった日本人がいたんですよね。
　秀吉の朝鮮出兵のとき（壬辰倭乱）、日本軍捕虜は「降倭」と呼ばれた。捕虜というより指揮官クラスをふくむ投降者が多く、しかも第一次出兵の初期から始まっていて、多くは朝鮮軍に寝返って日本軍と戦い、戦後も朝鮮にとどまり帰代定住した。
秀吉の朝鮮出兵は兵力３０万人のうち５万人を失う惨烈な戦だった。参戦した武将達には概して不人気で、名分がなかったせいか、日本軍に戦意が乏しく、朝鮮や肥前名古屋からの逃亡者は多かった。
その総数は不明だが、有名なのは「沙也可（さやか）」こと金忠善。１６４２年に７２歳の天寿をまっとうした。現在も１４代目の子孫が健在。加藤清正の配下の岡本越後守と推定する人もいるが、確証はない。
このとき、日本軍は、２万人ないし５万人もの朝鮮の人々を日本に連行してきた（捕虜という定義にあてはまるのか疑問）。徳川家康が朝鮮との国交を回復したあと、数千人を送還した。鍋島の有田焼や島津の薩摩焼のような陶芸技術を伝えた人たちもいた。
日清戦争のとき、中国軍に捕まった日本兵は多くは中国軍に殺されたようで、捕虜となった日本兵が帰国したのは1人のみ。
日本軍の捕虜となった清国（中国）軍兵士は１７９０人いて、１１１３人が日本内地の収容所に入れられた。そして、下関条約で講和が成立したあと、中国に送還された。
　日露戦争のときは、捕虜がケタ違いに多かった。ロシア軍が８万、日本軍が２千だった。
　２千人の日本人捕虜は、うち２２３人は中国（満州）から帰国し、残りはヨーロッパ・ロシアの収容所から帰国した。収容所での待遇は、決して悪くはなかった。ただし、日本へ帰ってからは、周囲の冷たい視線に耐えられず、出奔する例が多かった。
　欧米では、「捕虜はひとつの特権にして、保護は当然」と考えられていた。ところが、日本兵は恥と考える思考が強かった。田舎になるほど捕虜に対する偏見が強く、居づらくなって大都市や海外移民へ逃避した者も少なくなかった。
　日露戦争のときは、ロシア兵が「マツヤマ」と連呼しながら投降してくるぐらい、日本の敵国捕虜に対する好遇ぶりは有名だった。
　この本に書かれていることではありませんが、中国共産党軍が日本敗戦後の国共内戦をすすめるにあたって、国民党軍の捕虜を好遇したことは特筆されるべきでしょう。国民党軍の兵士が負傷して捕虜になったら、自軍の兵士と同じレベルで治療し、回復したときに自軍への参加を呼びかけ、応じないときには、いくらかの旅費を手渡して帰郷させたというのです。これは絶大な効果があったようです。それほどの温情ある軍隊なら、自分も参加しようという気になるでしょう。
　ところで、共産党軍が日本軍を敵としていたときには、いったん捕虜になったら日本軍に戻っても好遇されないことを知って、日本軍への送還は止めたというのです。
　日本軍の悪しき伝統である兵士の生命・身体をまったく軽視してしまう考えは改められる必要があります。自衛隊では、その点、どうなっているのでしょうか…。まさか捕虜になったら死ねなんて教えてはいないでしょうね。大変勉強になりました。
（２０１４年７月刊。１２００円＋税）

（霧山昴）
著者　磐下　徹　、　出版　吉川弘文館
　奈良時代を中心とする日本古代の地方豪族と天皇との結びつきを論じた本です。
　かの有名な空海は、郡司一族、すなわち地方豪族の出身だった。
古代の僧侶は、郡と地方とを頻繁に従来して活動していた。郡司の上司にあたる国司は、都で生活する貴族、官人が選ばれ、任意に赴任する。いわば中央派遣官で、任期は６年、４年そして５年がある。
　郡司は、現地の有力者である地方豪族のなかから選ばれ、任期の定めのない終身の任とされた。つまり、郡の統治は、現地の地方豪族にまかされていた。
　郡司の負担が大きくなっていくと、地方豪族たちは、負担の大きい郡司の地位を忌避するようになった。郡司の任用では、定められたルールに反する申請があっても、直接天皇に認められたら、可能だった。
　郡司を輩出するような地方豪族が複数競合していた。地方出身者に多く与えられる外位（げい）という職があった。郡司は実はひんぱんに交替していた。
　耕地開発を率先していたのは、郡司層を構成する各地の地方豪族たちだった。
　三世一身の法でも、いずれは開発した土地が国家に回収されてしまう。そこで、７４３年に、墾田永年私財法が制定された。
地方豪族から成る郡司に焦点をあてて論じている本です。
（２０２２年１０月刊。１７００円＋税）

（霧山昴）
著者　石母田　正　、　出版　岩波文庫
　古代国家についての古典的文献を久しぶりに読み返してみました。
　　なにしろ、今から５０年以上も前の１９７１年に発表された本なのです。東京までの飛行機の中でじっくり読んでみようと思ったのでした。国家は単に「強力」（かつては暴力と記されていたコトバです）によって支配するのではない。裸の「強力装置」（暴力装置。たとえば軍隊）は、事制国家の場合には、１０年と存続しえないであろう、それが肉体労働と知的労働との社会的分業の体制を基礎とし、後者が支配階級によって独占されている事情によって、律令制国家は数世紀にわたって日本人民を支配しえた。
隋、唐時代を通じて、倭国あるいは日本は一貫して中国王朝に対する朝貢国であった。
　中国の正史において、倭国からの使節は、「来貢」または「朝貢」と記されるのが普通。朝貢関係は冊封関係よりは、より緩和された形態ではあるが、それが王権間の一つの支配、服従の関係であることには変わりはない。
　日本と中国の関係は対等ではない。唐の都、長安における新羅使との席次争いも、日本が唐に朝貢する諸蕃の一つであったことを示している。唐の皇帝は、日本に対して出兵を指示・命令する権利があると考えていた。その根拠は日本が朝貢国であるということだった。
５世紀の倭王が「大王」の号を称していたのは、高句麗の国王が「太王」と称していたことの対抗だった。
　隋の皇帝が「日出ずる処の天子、書を日没する処の天子に致す」という文章を読んで怒ったのは、倭王が勝手に「天子」の称号を用いたから。「日出ずる…日没する」に怒ったのではない。
　それまでの「大王」号は、倭国内部の称号だった。これに対して、「天皇」は、「大国」または朝貢国の王としての地位を示す称号として成立した。群卿・大夫層の合議の主催者であり首席である大臣（おおおみ）蘇我馬子は決定を破って新羅への出兵を命じた張本人。大臣の権威と指導力は、いわれるほど強力ではなかった。
　大化改新は、単なるクーデターでも、政変でもない。改新のプランとプログラムは政変以前に、周到に準備されていた。
　隋の煬帝の度重なる征服戦争は民衆の叛乱をあおり立てた。
　日本は、百済救援のため、相当数の軍隊を朝鮮半島に輸送できた。このころ、新羅も日本も、奈良時代には一艘（そう）百人以上の収容力ある船の造船技術を持っていた。
　初位以上の全有位者の武装の強代、兵器とくに馬の装備、歩卒と騎兵の分化、戦闘の訓練と技術の習得など、質的に高い武装力を持って幾内を固めた。難波は、外交上の要所であるだけでなく、軍事基地であり、「軍港」であった。
　天武・持統制における軍政上の最大の改革は、「軍団」の創設。これは公権力がはじめて独立の常備軍を持ったことを意味している。
大宝令は、日本における国家の最終的な完成を示す法律書。
歴史の必然性は、偶然を通してしか実現しない。さすがは古典的名著です。文庫本で５５４頁もありますが、ともかく読み進めて、新しい知識を得ることができました。
（２０１７年1月刊。１３８０円＋税）