（霧山昴）

著者　フウ　、　出版　産業編集センター

　これは面白い本です。特急電車のなかで読みふけりました。途中の停車駅で電車が停まって出発するのも気がつかないほど集中したので、しまいには下車駅を乗り過ごさないよう自分に言い聞かせたほどです。

　ヨルダンという国が中東のどこにあるのか今も知りませんが、治安はとてもいいようです。なにしろ若い女性2人がヒッチハイクで旅行できるというのですから（もちろん、彼女らなりに用心はしていますが…）。

　主人公の日本人女性は２２歳。絵が描けるという特技を身につけていて、本屋の看板づくりに活かして喜ばれます。２２歳なのに、すでに１０ヶ国も一人旅をしたことのある猛者（もさ）です。勇気があるんですね、とても私には真似できません。いえ、今の私はもちろんのこと、２２歳の私にも、そんな勇気がなかったと断言できます。

　ヨルダンの公用語はアラビア語。でも、英語は十分に通用する。著者も、アラビア語はダメで、英語で通した。

　ネットでヨルダンにある本屋を見つけて、ネットで「働かせてください」と送ったところ、すぐに「ＯＫ」という返事が来た。でも、泊まる部屋がどんなところか何も書かれていない。ネットで本屋の様子は教えてくれたけれど、部屋の案内まではなし。

　さて、そこでどうしたか。ただちに旅費をためて、突撃取材ならぬ、突撃訪問したのです。いやぁ、勇気ありますよね。怖いもの知らずとは、まさにこのことです。

　アラビア語で「本屋」というのは、一般に文房具屋ということ。しかし、ここは本物の「本を売る本屋」なのだ。しかも、カフェつき。写真で見ると、いかにもおしゃれな店です。店の構えも、店内も。なので、本を買うより、店内の写真を撮りに来る「客」が多くて、「写真撮影禁止」という張り紙をしている。それでも、こっそり写真を撮る人たちがいる…。

ジャパニーズガールと同じように、同じ年齢のイタリア人女性が同じ本屋に飛び込んできて、二人は同じ部屋で生活することになったのでした。まさしく超ラッキーです。世の中、偶然とはいえ、こんなこともあるんですね…。

　しかも、このイタリア人女性は英語もフランス語もペラペラの才女。そのうえ、最高なのは著者とまったく気が合ったのです。アラビア語も真面目に勉強しているというので、さすがの著者もたじたじとなりました。ただ、料理は不得意というので、まかない当番からははずれたそうです。

　本屋とカフェの写真がたくさんあって、そりゃあ、こんなところでしばらく働くのもいいかも…と、つい思ってしまいました。

本屋で働くスタッフの人物紹介がまた何とも言えないほど素敵です。世間的には奇人・変人の集まりとしか思えませんが、女性で大工をしているアリスは愛にあふれていて、英国紳士そのもののデイビッド。

この本で、アラビア語の数字が日本人には間違いやすいことを初めて知りました。５は０（ゼロ）、６は７にしか見えませんし、７と８はＶと逆Ｖなのです。そして０は、なんと小さな黒丸（・）。いやぁ、これは困りますよね…。

アラビア語のなかで著者が真っ先に覚えたのは「ハビービー」。その意味は、なんと「愛する人」。ところが、声を荒らげるケンカの真最中にまで、この「ハビービー」が使われるというのです。信じられません。

ヨルダンでも日本のマンガやアニメは大人気で、「チビ・マルコ」まで知っているというのです。

店内に入って、うっかり壺を大量に割ってしまった話が笑えますし、泣けます。いやぁ、こんなこともあるんですよね。旅行保険をもとに弁償しようとすると…。その顛末は、ぜひ、この本を読んで下さい。

日記にネットに載せていたのが本になりました。面白いです。日本の若い女性の勇気に驚嘆、敬服しました。

（２０２５年８月刊。１９８０円＋税）

（霧山昴）

著者　木村　公一　、　出版　自治研究社

　ユダヤ人が「先祖の地」に戻って建国したのがイスラエルだというのは科学的な根拠がないことを知りました。

また、ナチス・ドイツがユダヤ人を大量に虐殺したのに手を貸したユダヤ人評議会が、実はユダヤ人を区分していて、殺されても仕方のないユダヤ人がいるとしていたという驚きの事実が指摘されています。

著者は私と同じ団塊世代の牧師です。神学大学の教授でもありましたので、聖書に詳しいのも当然です。大変勉強になりました。

イスラエルのガザ侵攻はまだ終わっておらず、ガザ地区に完全な平和はありません。何よりガザ地区の住民が７万人も殺されたという痛ましい事実を忘れるわけにはいきません。このことから導かれる教訓として、ナチスのガス室で幾百万の同胞の犠牲を経験した被害者の子孫であっても、ひとたび大量破壊兵器をもつ国をつくれば、ユダヤ人国家の邪魔になる異民族は虐殺、追放する冷酷な加害者に転化しうるという、人間の悲しい経験則がある。

「父祖たちの地」というが、それは血族関係における父祖たちというのではなく、精神的な関係における「父祖たちの地」のこと。

シオニストは、タルムードの教えに反してユダヤ人国家をつくった。「メシアの到来」の前に、人間の軍事力でユダヤ人国家を建設するのは、神の教えに反している。

伝承によれば、アブラハムは故郷であるバビロニア（カルデアのウル）を旅立ち、メソポタミア北部のハラニに一時滞在し、パレスチナに移住してきた。つまり、アブラハムはシュメール人。アブラハムの子孫たちは「ヘブライ人」と呼ばれる。この「ヘブライ人」とは、「メソポタミアの川の向こうからやってきた人たち」という意味。アブラハム一族は、さらにヨルダン川を西へと超えて、パレスチナに定着した。

ヘブライ人（ユダヤ人）の父祖となったアブラハムはシュメール人であった。ユダヤ人の父祖であるアブラハムはユダヤ人ではなく、カルデア（バビロニア）人やアラム（シリアとメソポタミア北部一帯の）人なのであり、パレスチナはヘブライ人発祥の地ではない。

イスラエルという名は、アブラハムの孫にあたるヤコブと彼の１２人の息子たちを祖とするに部族に始原を有する。

旧約聖書の伝承によれば、アブラハムと側女（そばめ）ハガルのあいだに長男イシュマエルが生まれ、サラとの間に次男（二男）イサクが生まれた。長男のイシュマエルはアラブ人の父祖とされ、次男のイサクがユダヤ（ヘブライ）人の父祖となった。

「イスラエル民族」が共通の祖先をもつ血族集団であるという概念は、現代の歴史批評学では否定されている。なぜなら、歴史的にイスラエルが民族として成立するのは、カナン侵入後のことであり、それ以外の部族時代までは、民族としてのイスラエルは成立していなかった。アブラハム、イサク、ヤコブからして部族へと続く系図はひとつの伝承であって、歴史ではない。

「イスラエル」とは、ヘブライ語で、「神は支配する」あるいは、「神の支配」を意味する。

「ユダヤ民族は、かの地から強制的に追放された」というのは伝承であって、歴史ではない。

ナチスが「ユダヤ人問題の最終的な解決」を実行に移すまで、シオニズム運動は、ユダヤ人のあいだで人気がなく、移住するとしたら、迫害のないアメリカかイギリスだった。それが、ナチスのユダヤ人弾圧によってパレスチナ入植にはずみがついた。シオニスト指導者たちは、ナチスを歓迎こそしないものの、運動のために利用した。

国家権力と領土を得たイスラエルは、第二次大戦後のフランスから余った大量の近代的兵器を周到に密輸入して、１９４８年５月１４日の建国宣言の翌日、「自衛権」を盾（たて）に、「第一次中東戦争」を始め、アラブ軍を圧倒した。

全世界のユダヤ人の３分の１がイスラエル国に暮らしている。そのなかには「自分は神を信じない」というシオニストが多い。

ユダヤ人にも２種類いる。「強制収容所に送られても仕方のないユダヤ人」と、「パレスチナでユダヤ人国家の建設に貢献できる優秀なユダヤ人」と。ユダヤ人評議会は、ナチスの単純な協力者ではなく、ナチスの巧妙な支配戦略と、それに翻弄されたユダヤ人社会な複雑な状況を理解する必要がある。

世界中がヒトラー・ドイツの製品ボイコットしているとき、ユダヤ人評議会はドイツの優れた製品を欧米に輸出して大儲けしていた。この収益が世界シオニスト機構の運動資金として活用されていた。圧倒的多数の貧しいユダヤ人が強制収容所で死を待っているとき、エルサレムはバブル景気に沸いていた。彼らユダヤ人たちは、金持ちユダヤ人の富をナチスと分けあっていたのだ。エルサレムの検察が本気でブタペストのアイヒマンの屋敷とその巨万の裏金の出どころを調べたら、独立したばかりのイスラエル国は完全に崩壊していたことだろう。

アンナ・ハーレントも、アイヒマン裁判を傍聴していて、同じような感想をもち、それを文字にしましたが、直ちに、ユダヤ人社会から徹底的に非難、攻撃されたと聞いています。この点は、もっと詳細かつ具体的に明らかにしてほしいと私も思います。

大変本当に勉強になりました。とても貴重な労作です。

　

（２０２６年１月刊。１４３０円＋税）　

 高市首相は、今度の解散・総選挙について、私（高市）が首相であっていいのかというのを選択する選挙だと言いました。

　では、高市首相は統一協会から何度も応援されていること、献金も受けていることを堂々と明らかにすべきです。そのうえで、国民に信を問うべきです。

　また、今回の選挙で高額の裏金をもらっていた議員を自民党は公認しています。企業献金はいくらもらってもいいんだということでしょう。それをはっきり言ってから、国民に信を問うべきです。

　この選挙は８５５億円もかかるそうです。

　こんな大金は、福祉や教育予算にまわしたら、みんなが喜ぶのです。政治の私物化を許してはいけません。

（霧山昴）
著者　ナルゲス・モハンマディ　、　出版　講談社
　自由のために闘うイラン女性の記録です。すさまじい弾圧の叙述に読んで圧倒されます。
　著者は２０２３年のノーベル平和賞を受賞しています。それだけ国際的な意義があるということです。
　巻頭言によると、著者は２０２１年１１月に１２回目の逮捕を経験し、人生で４回目の独房拘禁を言い渡された。今回の逮捕は、この本、『白い拷問』が原因で、この本はイランを世界中の前で汚したからだという。
　著者は、８年２カ月の禁固刑と７４回の鞭（むち）打ち刑を科された。あとで禁固刑のほうは６年に短縮されたが、これまでの刑と全部あわせると３０年もの禁固刑になる。うひゃあ、恐ろしいことです。
　著者は１９７２年４月の生まれですから現在５２歳。イランの大学では物理学を専攻し、卒業後は検査技師としても働いていますが、一貫して人権擁護の活動を展開していきました。ノーベル平和賞の受賞は獄中にいたので、代わりに１０代になった双子の子どもたちが代理で出席した。
　著者は２８年ものあいだ、イラン国内の１１のNGO団体の創設者ないしメンバーとして活動してきたそうです。
イランのイスラム体制は、法律や強硬手段を用いて、女性や民族的・宗教的マイノリティの移動の自由や、教育を受ける権利、就業の権利を制限する社会をつくり出した。政治結社をつくったり、国に反論したり、声を上げようとすれば鞭打ち刑になり、拘禁され、処刑される。
白い拷問は長い時間をかけて、囚人のすべての外部刺激を奪い去る。その手法は独房監禁と尋問で、主に思想犯や政治犯に対して使われる。
囚人は裁判なしで拘禁されているので、上訴できる裁判所はない。裁判を経ない拘禁は、イランでは拷問と抑圧の武器として使われてきた。
　囚人は独房の照明を操作されて昼夜の感覚を失い、睡眠パターンを妨げられる。
白い拷問は根本的に身体のあり方を狂わせ、健康をむしばむ。心の傷だけではなく、神経疾患、心臓発作までも引き起こす。
独房拘禁が長引くと、身体的、精神的ダメージは深刻。孤立は人の感覚を鈍らせ、心のバランスを狂わせる。先の見通しを立てることができなくなる。思考回路が支離滅裂で、途切れがちになる。
刑務所の生活は人間としてのすべての自然な欲求を全否定されることから始まる。
　人間の基礎は、社会生活。この大前提の上に成り立っている。それが独房で、すべて奪われる。なにしろ独房では、話すことも音を聞くこともない。
　イランの女性刑務所のなかに今も入っている人権活動家の手記、これまで同じように刑務所での生活を余儀なくされた人々の手記からなる告発の本です。思わず目をそむけたくなる内容ですが、真実から目はそらしてはいけないと思って、読み通しました。
（２０２４年４月刊。２２００円＋税）