（霧山昴）

著者　笠谷　和比古、　出版　新潮選書

　論争というタイトルがついているとおり、大変に刺激的な問題提起がされている本です。

関ケ原合戦のあと、西軍に属した大名の領地が没収され、そこに新しい領主が生まれた。もちろん、徳川家康が領地配分を行った。ところが、京都から西には徳川系の藩代大名は皆無。

この西国、九州や瀬戸内海沿岸地帯は、当時は「僻遠（へきえん）の地」では決してなく、文明の恩恵を享受する地だった。この西国地域は、ポルトガル船、オランダ船そしてイギリス船などの外国船が来航し、鉄砲や硝石などの軍需品、洋風衣料や薬品類などの西洋の文物を最初にもたらしてくれる最重要地域だった。このような「垂涎（すいぜん）の地」を家康は、豊臣系大名たちに配分した。なぜなのか……。

関ケ原の戦いで没収されたのは、石田三成（１９万石）、宇喜多秀家（５７万石）、小西行長（２０万石）、長宗我部盛親（２２万石）。また、毛利輝元（１２０万石）、上杉景勝（１２０万石）、佐竹義宜（５４万石）ら五大名は領地を削減された。それらの合計は６３２万石になり、その８割の５２０万石が豊臣系大名に加増として配分された。

家康は、全国一元支配を考えず、日本列島を東国と西国に二分し、自らは東国を統治し、西国については統治は別とする、つまり西国直接統治を回避した。そして、家康は、諸大名の領地配分にあたって、領知朱印状を発布・交付しなかった。なぜか……。

この時点では、家康には領知朱印状を発給する資格・権限がなかった。発給するとしたら秀頼の名前で出すことになる。領知の安堵（あんど）を行う主体は、まだ秀頼にあり、家康ではなかった。えーっ、そうなんですか……。

関ケ原合戦における東軍の主たる軍事力は徳川軍ではなく、家康に同盟した豊臣系武将たちの軍事力であった。家康は関ケ原合戦のあとにおいても、まだ豊臣公儀体裁下の一大老の地位を抜け出てはいなかった。豊臣家と秀頼の政治的権威は厳然としており、家康は幼少の秀頼を補佐する政務代行者でしかなかった。うむむ、そうなんですね……。

家康は、領地配分にあたって、使者を巡遣して、口頭で伝達していた。このころはまだ、秀頼が成人したときには天下人として君臨することが、当時の武家社会における共通認識だった。

家康が将軍に在職していた当時は、江戸城はなく、建設途上だった。神田山を切り崩し、その土砂で日比谷入り江を完全に埋立し、あわせて台地部分の平坦化を実現した。

二代将軍秀忠のころまでは、家康や秀忠は上済して伏見城や二条城にいて、各地の大名と会合していた。諸大名にとっては、京都が全国政治の中心地であり、京都参勤が常態だった。

家康は、秀頼の存在を否定ないし抹殺して征夷大将軍になったのではなく、秀頼の支配体制から離脱して新たな政治体制を構築した。二重公儀体制である家康は、豊臣家とは共存の道を探り続けた。

秀頼と千姫との婚姻は、母方いとこ婚。彼らの母である淀殿とお江の方とは、浅井姉妹の姉と妹であった。この婚姻を通して、徳川と豊臣の両家が濃密な親戚の関係となり、そのうえで、東は徳川が、西は豊臣が、それぞれ分有し、棲み分ける国制を家康は考えていた。

秀吉・家康の時代における征夷大将軍は五位相当というのが通念だった。これに対して、関白は正二位より上だった。だから、関白だった秀吉は、征夷大将軍の職に何ら関心がなかった。

関ケ原合戦によって、大幅に領地を削減された毛利・上杉・佐竹たちにとって、家康が死ねば、失われた先祖伝来の地を奪回すべき好機到来となる。

ところが、二条城会見のあった慶長１６（１６１１）年３月以降、豊臣家にとって頼みの柱となる大名たちが次々と亡くなった。加藤清正、浅野幸長、池田輝政、前田利長……。福島正則は、もはや一人では力にならない。

大阪の陣において、福島正則、黒田長政、加藤嘉明は江戸屋敷に留め置かれた。彼らの嫡子は家臣・国を率いて参戦した。

大阪城の堀埋め工事は、１ケ月を要する大工事であり、豊臣側の虚をついて、一気に強行埋填したというものではなかった。豊臣家は、家康の死を待つまでの時間稼ぎをしたと考えられる。家康は、大阪夏の陣のとき、７４歳。現代なら９０代半ばとみることができる。当時の平均寿命は５０歳あたり。

家康は６時間も総攻撃をためらった。豊臣家と秀頼を一気に滅ぼすことなく、無力化して大名としては存続することを考えていた。ところが、秀頼のほうが、最終決戦にはやった。

本書では家康の本陣に迫ったのは、毛利勝永隊だとしています。一般には真田信繁が家康本陣に突入したとされていますが、ありえないという考えです。

私と同じ団塊世代の著者の本は、どれも大変刺激に満ちていて、いつも勉強になります。おすすめの一冊です。

（２０２５年１０月刊。１６５０円＋税）

（霧山昴）

著者　川戸　貴史　、　出版　ちくま新書

　織田信長が「楽市楽座（らくいちらくざ）」を実施したというのは有名な話ですが、この本によると、信長は楽市と楽座を徹底していたわけではなかったとのこと。

自分の領国内であっても、従来の特権的な商人集団（座）の権益を保障したり、新たに特定の商人集団に対して特権を付与したこともある。市町の復興・振興が最優先課題の場合、被災からの戦後復興を図ったときには楽市と楽座を実施する。しかし、既存の商業活動の維持が地域経済に資すると判断した場合には、むしろ既存の商人の特権を保護する傾向にあった。

　つまり、織田信長は地域の特性にあわせて現実的に対応していたわけです。合理的思考の強い信長ならではのことですね。納得できる分析です。

　戦国時代の利子率がどれくらいだったかということについては、だいたい月４～８％で変動していたとのこと。月４％でも年にすると５割近くになりますので、暴利といえます。ところが、利子が元本と同額になると、それ以上は利子が加算されないという慣例があったとのこと。そんな慣例があったなんて、聞いたことがありませんでした。

　そして、破産した者たちの家財は債権者らが強制的に没収したうえで、家屋には火をつけられて、すべての資産を失っていた。いやあ、こんなことも知りませんでした。

日本では１３世紀半ばから為替（かわせ）手形が用いられていた。これは、当初は簡単な送金機能を有するだけだったが、次第に利息付きの借金手形も登場した。要するに、金銭貸借の手段として為替手形が流通するようになったわけです。

　為替は米（こめ）建てと銭（ぜに）建ての２種類があり、前者は替米（かえまい）、後者は替銭（かえぜに）と呼ばれた。

　金銭貸借専門の金融業者は、当初は「借上（かしあげ）」と呼ばれていたが、室町時代になると、蔵（くら）を構える業者が多くなったことから、「土倉（どそう）」と呼ばれた。鎌倉時代末期（１４世紀前半）には、京都に３３５軒もの土倉が存在した。

　荘園管理だけでなく、朝廷や天皇家、そして室町幕府の財務管理を行う土倉は、「納銭方（のうせんがた）」とか、「御倉(みくら)」と呼ばれた。

　越前(えちぜん)朝倉氏の城下町だった一乗谷(いちじょうだに)遺跡には２度行ったことがあります。先日はテレビ番組(録画して見ました)でその意義を改めて確認しました。

　この本によると、城下町には多彩な職人(数珠じゅずを水晶で製造する職人や鋳物師いもじそして、染め物職人など)がいたこと、さらには医師まで居住していたとのことでした。医書の一部が発見され、薬製造のための乳鉢や匙(さじ)も発掘されているといいます。京都に医師はいたけれど、地方都市にいたというのは珍しいこと。しかも、将軍が一乗谷に来たときは「唐人の住所」と滞在という記録があるが、その「唐人」とは医師のことではないかというのです。

　１５世紀から１６世紀にかけて、身分の上下を問わず、あらゆる場面で贈答が繰り返され、それによって政治交渉や裁判を有利に導こうとすることは社会的に当然視されていた。

　中世において庶民が着用していたのは、主として麻を原料とする衣服、帯、麻（ちょま）－これは苧（からむし）、青苧（あおそ）などと呼ばれる。苧麻はイラクサ科の多年草で日本列島各地に自生する植物。自生している苧麻を刈り取って繊維を取り出し、それを織って衣服に加工していた。

　絹製の衣服は権力者などの富裕層が着るもので、庶民層にはとても手が届かなかった。木綿（もめん）は１６世紀半ばころから普及していったが、それ以前は栽培されておらず、朝鮮から少量が輸入されるだけであった。

　戦国時代を商人の活躍から眺めてみた面白い本です。

（２０２５年８月刊。１，０５０円＋税）

（霧山昴）

著者　江崎　惇　、　出版　新人物往来社

　戦国時代が終わり、江戸に徳川幕府が始まったころ、シャム（現タイ）には日本人町があり、何千人もの日本人が生活していたのです。そのなかには、キリシタンの人々が日本でキリスト教の禁令によって逃げてきた人々もいました。そして、まだ海外貿易が許されていましたので、それで儲けようとしていた人々もいたのです。

　この本の主人公・山田長政は、海外で一旗あげようと考えた、冒険心あふれる日本の若者でした。時代が要請したのでしょうね。シャムの王様に大変気に入られて、将軍として忠実に仕えて、大活躍しました。ところが、肝心のシャムの王様が若くして亡くなったのです。そうすると、外国人の傭兵のような立場ですから弱いものです。みるみるうちに日本人の武装勢力は邪魔者扱いされ、ついには日本人町も消滅してしまったのでした。昔も今も、外国人が現地社会に溶け込むことの難しさを思い知らされます。

　山田長政は、慶長１５年（１６１０年）冬、２０歳のとき、シャムに渡った。

　日本人町は、アユタヤの南に、３万坪の広さもあり、２千人の日本人が生活していた。日本人は、シャム王の近衛兵をつとめた。戦争では外人部隊として活躍し、平時には貿易の監視人として活動した。

　日本人町だけでなく、オランダ人町、ポルトガル人町、支那人町、マレー人町、コーチ人町などもあった。国際色豊かだったようです。

　山田長政は若かったので、シャムのコトバ、宮廷用語（会話）もすぐに身につけたようです。日本では、かごかきをしていた山田長政は、シャムでは最下級の将校となることができました。そして、一つずつ位を上げていくのです。

　３０歳になると、山田長政は日本人の頭領になりました。このころ、日本人町には、小西行長や加藤清正の遺臣が１０００人ほどもいた。

　山田長政は、寛永３年（１６２６年）に、日本の幕府あてに「戦艦図」を奉納している。

　山田長政が仕えたシャム王が亡くなったあと、シャム王朝では醜い戦争が起き、ついに山田長政は奸計にはまって毒殺されてしまうのです。まだ４０歳でした。

　今や、タイの日本人町は、わずかな痕跡が残るだけのようです。はかない盛名でした。

（１９８６年１月刊。１５００円）

（霧山昴）
著者　磯貝　正義　、　出版　新人物往来社
　武田信玄は、数え年２１歳のとき、臣下とともに父信虎を今川義元のもとに追放した。今川義元は、このとき２３歳。そして、北条氏康は２７歳。
　信虎の追放は、親今川派に対する親北条派のクーデターとする説がある。
今川義元は、信玄や氏康に比べて武将としての素質に劣るものがあった。その子の氏真は、戦国大名としての資質をまったく欠いていた。
　信玄の臣下への所領の宛行（あてがい）は、本領・本給・重恩・神恩の４つの段階があった。
　信玄は地頭の領主化を防ぎ、地頭をいわゆる寄親とする同心衆の普遍化をはかった。
信玄は、心機一転するかのように出家得度し、強力な宗教政策をもって部下の結合を促し、内部矛盾の暴発を防いだ。
信玄の領国支配の具体的統治内容は「甲州法度（はっと）之次第」という９９ヶ条の家法に明文化されている。これには権力構造の頂点にいる信玄自身の刑事責任の規定を設けているという特色がある。９９条の下巻は、内容が法秩序ではなく、社会秩序を狙いとした法令で、倫理規定が主になっている。つまり、家臣団の倫理綱領の制定ということ。
　信玄は、郷村の統制と経営にとりわけ力をそそいでいた。家臣団の郷村の基礎が深刻な経済的危機にさらされていることをふまえている。
　戦国時代は、実際にすぐに役立つ学問、つまり農学や医学、兵学などの実学が好まれた。信玄は山国・甲斐の資源を根本的に研究し、その開発にのり出した。そして、治水面では、盆地の急流に真っ向から取り組む意欲をみせ、その代表と言われる龍王の信玄堤は今も活用され続けている。
　従来から砂金の摂取量も多く、金鉱石に恵まれていた山国の甲斐は、産金の全盛時代を迎えた。
武田氏は伝馬の制の育成につとめた。そして、要所に関を設けて関税を徴収し、その収入は莫大となった。中央の商人をすすんで受け入れ、さらに辺境の商売の興隆につとめた。
信玄の父・信虎は１４歳のとき１８代の武田氏の後継者となった。
　信虎は、自分にそむいた敉将を一人も殺さなかった。後年、信玄の有力なブレ―ことして活躍する武将の多くは信虎の下でしごかれた一騎当千のつわものだった。
信虎の戦法は、いつも奇襲攻撃だった。とくに敵陣が油断している深夜を狙っての夜襲攻撃が絶妙だった。「兵糧攻め」のような気長な戦法を嫌い、奇襲をかけた。視界のきくところでの野戦を避け、変化に富んだ山林を背にして一気に攻撃する戦術を得意とした。
　信虎の駿府行きは、世継ぎの信玄と反信虎派の重臣がひそかに仕組んだ無血クーデターだった。信虎を駿府に送り込んだあと、信玄たちはすぐにバリケードを張りめぐらして信虎の帰路をさえぎった。これは、信虎がいる限り、泥沼の合戦は絶えることがない。戦争を早く終結させたいハト派の共通の願いがクーデターをもたらした。
　信虎は、隠居の身を楽しんで過ごしたが、今川義元の死後は、孫になる氏真が信虎を冷たく扱ったので、信虎は怒った。信虎は、結局、５３歳で死んだ信玄の死後、５３歳で病没した。
　武田信玄と、その父・信虎の一生をいろんな角度から紹介した本です。
（１９８７年９月刊。２１００円＋税）

（霧山昴）
著者　村石　正行　、　出版　吉川弘文館
　川中島の現地には、私も一度だけ行ったことがあります。とは言っても、タクシーを飛ばして行ったというだけですので、現地ガイドの説明でも聞けたら良かったとは思いますが、まったく全体状況は何も分からず、残念でした。
　関ヶ原合戦上には２度行きましたが、このときは史料館にも行きましたので、少しは理解できました。次には、武田勝頼の率いる武田軍が織田・徳川軍の鉄砲「三段撃ち」で惨敗したという長篠（ながしの）合戦場の現地に行ってみたいと考えています。
　川中島の戦いとは、甲斐国（山梨県）の武田信玄（晴信）と越後国（新潟県）の上杉謙信（長尾景虎）が信濃国川中島（長野市川中島町）で、北信濃（長野県北部）の領有をめぐって、何回か対戦した合戦をさします。
　この戦いは、１５５３（天文２２）年から１５６４（永禄７）年までの１２年間にあり、主な対戦だけでも５回あったとされている。そのうち、もっとも激しい合戦は「５度目」の１５６１（永禄４）年９月１０日に、両雄が一騎打ちしたというもの。現地には、この「両雄の一騎打ち」が銅像になって「再現」されています。ところが、実は、合戦が何回あったのか、今に至るまで確定していないというのです。驚きました。
　永禄（１５６０年）ころは、今より寒冷で、大飢饉（ききん）で人々が苦しんでいたらしいのです。甲斐は作物が不作で、戦争は食糧獲得のためだったとのこと。なるほど、それだったら、切実ですよね…。生き抜くためには戦かわねばならないというのですからね。
　古文書（「甲陽文書」）によると、武田軍八頭が敵方と対戦したとなっている（天文２２（１５５３）年）。頭とは士（さむらい）大将のこと。騎馬武者５隊で小組、これが５小組で一組の単位となる。２組で「備（そなえ）」となって、士大将の指揮下に置いた。「備」の編成を５００人ほどだとすると、八頭で４０００人前後になる。
　武田信玄（晴信）の隣国への出兵は春から夏にかけてが多い。異常気象による食糧不足を、他国での乱取り（略奪）、人取りによって補う目的があったのだろう。武田信玄は調略（切り崩し）をすすめた。
　「和与」とは、当事者間の紛争解決の方法の一つ。もともとは、親族以外への贈与を意味する中世の法律用語である。
　長尾景虎にとっても、長期の在陣は越後の国衆の負担となり、また統制を乱された。自立性の高い国衆とのあいだの「あつれき」に悩まされ続けていた。永禄４年の合戦では、短期的戦術としては、上杉側の優勢だった。上杉側の名だたる武将の戦死はない。
　そして、武田家内紛も始まったうえ、双方ともに、大きな代償を払った（永禄４（１５６１）年）。
（２０２４年５月刊。１８７０円）