（霧山昴）

著者　松木　武彦　、　出版　講談社現代新書

　古墳は氏族のシンボルだった。古墳群は、そのつながりの拠りどころとなる血縁関係を、墓の並びという形で視覚的に表したもの。氏族とは、血縁の意識、ないしは同じ祖をもつという共通認識をきずなとして結びついた人々の集団である。実際に血はつながっていなくても、同じ祖をもつことにして、氏族のメンバーになることもある。

　氏族とは、実際の血のつながりよりも、それを軸にした意識や知識、すなわち祖先からの系譜やそれにまつわる神話・祭祀・世界観・価値観、あるいは生産や手工業の技術などまでを広きにわたって共有し、形にし、守り伝えるための結社のようなものである。

　古墳は東日本で発生した。北部九州は、墳丘のない無数の埋葬が群衆する集合墓地が主で、わずかな墳丘墓も、その中に埋もれて点在するだけ。遠距離交易と水田開発が古墳出現の基礎となった。傑出したスケールで築かれるのは、纏向（まきむく）の古墳群で、それまでの古墳群に比べ、核となる民族長の古墳は格段に大きく、かつ前方後円形を基調とし、階層性がはるかに強い。

　ヤマトによる武力統一を想定するならばあるはずの、大規模な武力による征服や衝突の考古学的痕跡は見つかっていない。

　古墳を築く氏族が各地に発生し、西方にも古墳が広がっていった。博多湾の西に面する糸島平野の平原（ひらばる。糸島市）の古墳からは、鏡３０面、中国風のこしらえをもった長い鉄刀、珍しいメノウの管玉、ガラスの勾玉（まがたま）、連玉（れんだま）などの副葬品が出土した。鏡のうちの５面は中国産、ガラスの連玉は地中海原産と考えられる。

　箸墓（はしはか）古墳は、それ以前の纏向の前方後円墳の長さ３倍、体積１０倍以上という、飛躍的な存在である。規模だけではない。墳丘が幾何学的な立面形になっている。

　箸墓は後円部が散弾に築かれて、高くそびえる。幾何学的な立体形が際立つ。また、葺石（ふきいし）や円筒形をしたスタンドの土製品（円筒埴輪）などのエクステリアが完備されている。箸墓の築造年代は、２５０年から２６０年前後ころ。したがって、卑弥呼の墓ということはありうる。

　吉野ケ里遺跡は、規模や他地域産土器の示す物流の量や拡がりの点で大きく劣っていて、邪馬台国とみるのは難しい。

　現在の考古学からは、邪馬台国が九州か近畿かは確言できない。しかし、西地は「邪馬台国」体制のもと、ほぼ一体の枠組みの中にあったとみれる。

　前方後円墳や前方後方墳は、箸墓や卑弥呼より前にすでに存在していた。

　４世紀中ごろのヤマトには、「畿内中枢勢力」と言えるような一つの安定した政治主体が確立していたわけではなかった。「諸王の割拠」する時代だった。

　卑弥呼の邪馬台国は北部九州にあったと私は信じているのですが…。

（２0２５年１０月刊。１２１０円＋税）

（霧山昴）

著者　猪熊　兼勝　、　出版　雄山閣

　私は石舞台古墳を見に行ったことがあります。奈良市内の奈良ホテルに１泊して出かけました。夏の暑い日です。ともかくでっかい巨石が、それこそでーんと置かれています。石舞台と呼ばれるのも、なるほどと思いました。石舞台古墳の周囲は森というか林で、平坦な田圃のなかにあるわけではありません。私は駅前で電動自転車を借りて見学してきました。

被葬者は、蘇我稲目（そがのいなめ）、馬子（うまこ）親子の墓だと想定されています。

葛城地方で勢力を拡張してきた蘇我氏は、宣化（せんか）朝のとき、蘇我稲目が大臣に就任したのを機会に、宮殿の東南部岡、島庄（しまのしょう）に居住する。稲目は娘を天皇に入内させ、物部氏を排斥し、権力を掌握した。ところが、天皇をも凌（しの）ぐ権勢を謳歌（おうか）した蘇我氏も、クーデターにより４代であえなく滅亡する。

石舞台古墳は、一辺が１００メートルの方形で、その中心部を玄室中央とし、南に開口する横穴式石室。４０人ほどの石工の指揮下に数百人の労働者が従事して、１年強かかったと推測されている。

　有名な藤ノ木古墳は蘇我氏の女性合葬墓である。

斑鳩（いかるが）町の藤ノ木古墳からは２体の人骨とともに豪華な遺物が発見されていて、王族クラスの被葬者が想定されている。装身具は金銅製冠、大帯と２足の沓（くつ）などで、

多くの玉飾りを着けていた。被葬者の２人について、足の骨から男性説が定説となっているが、著者は、女性である小姉君を想定している。片塩媛（かたしおひめ）の同母妹で、葛城皇子などの母親。

　このころ、天皇は推古天皇以来、蘇我氏のカイライ政権になっていた。それで、その陵墓も蘇我家の家風にそった方墳になっていた。

　蘇我蝦夷（えみし）、馬子の大方墳の寿墓は天皇陵を凌駕（りょうが）しそうなものだった。皇族の陵墓については、厳しい規制があった。天皇陵のみ八角形墳。天皇と皇后の合葬は許されたが、妃は対象ではなかった。

　阿武山古墳の被葬者は、天智８（６６９）年１０月に５６歳で亡くなった藤原鎌足しか考えられない。鎌足は、天智天皇にとって苦難の道をともに過ごし、古代国家を創造した刎頸（ふんけい）の忠臣であった。鎌足の死後、天皇は藤原姓を与え、天皇級の墓室をつくることを許した。

　蘇我氏の強大な権力に天皇家はなすすべもなかった。蘇我祖廟（そびょう）の前で、天皇のみに許される八佾舞を強行した。さらに蝦夷と入鹿は寿墓として、小山田古墳と葛蒲池古墳を築造した。このあと、天皇陵の墓状は八角形墳と定まった。蘇我氏は横穴式石室にこだわった。

高松塚古墳について、当初は直径２０メートル、高さ５メートルとしていたが、その後の調査で２段築成の円墳と分かった。高松塚古墳が注目されたのは、天井・奥壁そして両側壁に保存良好な壁画があったことによる。天井の星宿のなかには北斗七星が描かれている。側壁には日月像、そして四神像、人物群修が描かれている。東壁に青龍、西壁に白虎、そして北（奥）に玄武がある。１６人の人物像は、写実的な群像となっている。

　天皇陵で被葬者が荼毘（だび）に付されたのは、持統天皇と文武天皇だけ。

　飛鳥の古墳の被葬者を想定するのは意外に難しいことだということが分かりました。

（２０２５年８月刊。２９７０円）

（霧山昴）

著者　湯村　功　、　出版　新泉社

　青谷上寺地遺跡の読み方は、「あおやかみじち」です。いったいどこにあるかというと、鳥取市の北西沿岸部です。

　この遺跡からは多種多量の出土品があり、また保存状態がとても良いのです。なかでも驚くのは、弥生人の脳がそのまま出てきたということです。脳の表面のしわ、そして前頭葉が残っていたなんて、まさに奇跡的です。古代人の脳が見つかったのは日本では初めてで、世界でも４例しかないそうです。

ここでは、大量の人骨が散乱して出土しています。いったい、なぜ散乱していたのでしょうか…。

長さ１３メートル、幅５メートルの範囲から大量の人骨が出土した。少なくとも１０９体分あり、そのうち頭蓋骨が３２点出土したうち、３点に脳が残っていた。そして、人骨には傷を負っていたり、鏃（やじり）が刺さった状態のものも４点みつかった。殺傷痕人骨である。

ところが、争いによるものとも言いきれないというのです。儀礼や刑罰によるものかもしれないとのこと。謎なんですね。そして、結核による脊椎カリエス症例と認められる人骨もある。

これら大量の人骨は、相互に血縁関係のあるものは少なく、遺伝的に多様。集落の外部から来た人々だろう。そして、集落が、これで途絶したわけでもない。いやはや、いったい何が起きたというのでしょうか…。

保存状態が良いのは、低湿地であり、適度な地下水と粘土にパックされ、空気から遮断されたことによる。

この遺跡からは木製容器が１０００点も出土しているのですが、それがまた見事な形をしています。花弁（かべん）高坏（たかつき）は、浮き彫り、飾り耳、透かしとか、いやはやたいしたものです。それも、刳りぬきによる成形なのです。水田で米づくりをするときの田下駄（たげた）も出土しています。そして、箱づくりの琴も見つかっています。

鉄器は中国・朝鮮からの渡米物と、在地で生産したものと二つある。鉄製工具も多様なものがあるガラス玉もたくさん出土している。中国の新（しん）王朝というのは、前漢王朝を倒した王莽（おうもう）の王朝ですが、そこで発行された貨泉も出土しています。

中国そして朝鮮と交易していて、その拠点であったこと、国内とも交流があったことを意味している。

日本海側は「裏日本」と呼ばれることがありますが、古代は、中国・朝鮮との交易をする表玄関として「裏」ではなく、まさしく「表」だったのです。

出土した人骨から復元した男女３人の顔がカラー写真として紹介されていますが、現代日本でよく見かける日本人の顔そのままです。

大変勉強になりました。９０頁ほどのブックレットです。ぜひ手にとってみて下さい。

（２０２５年９月刊。１８７０円）

（霧山昴）

著者　菅波　正人　、　出版　新泉社

　六本松に裁判所が移る前は、城内に裁判所がありました。その隣には平和台球場があり、子どもを連れてナイター見物をしたこともあります。

　その平和台球場は今はありませんが、そこに鴻臚館（こうろかん）がありました。発掘が進み、今は立派な「鴻臚館跡展示館」が出来ています（なんと入場料は無料です）。

　鴻臚館は１１世紀まではあったようで、そのころは大宋国商客宿坊と呼ばれていたとのこと。

鴻臚館跡からの出土品のなかに、アッパース朝時代のイスラム陶器がある。中国陶器にはないコバルトブルーです。青緑釉陶器の大型壺の陶器片が見つかっているのです。中国でイスラム商人による交易活動が盛んだったことを物語るものです。

　鴻臚館は全国に一つしかなかったのではなく、平安京・難波津（なにわづ）、筑紫に置かれていた。平安時代の初めから１１世紀に焼失するまで、新羅や唐などからの外交使節や遣新羅使や遣唐使そして商人などが行きかう、東アジアと日本の結節点だった。

　鴻臚館跡が発見されたのは、平和台球場の改修工事のすすんでいる１９８７年１２月のこと。最近だというのに驚きました。

朝鮮半島にあった新羅との交流は盛んで、遣新羅使の来朝は、７７９年までに５１回、日本から遣新羅使としての派遣は２４回に及ぶ。

この本を読んで驚いたのは、鴻臚館は丘陵の上にあり、その両側は入江となっていたということです。その入り江は水深が深いので、大型船の停泊が可能でした。両側を入り江ではさまれるという立地は、隔離性と防備性にすぐれ、外国からの施設を迎えるのにふさわしい場所だった。

　鴻臚館跡では、トイレ遺構も６基ほど見つかっている。いずれも堀の外側にあった。このトイレ遺構からのお尻をふくための荷札木簡が出土した。これらの木簡には、品物の人名や地名が書かれていた。木簡は用済みになったら、お尻をふくのに使われていたのですね。

　模様の入った軒瓦など、数々の出土品には圧倒されます。

（２０２５年８月刊。１８７０円）

（霧山昴）

著者　高田　貫太　、　出版　ちくま新書

　古代、人々の従来は海を介した双方向的なものだった。倭の人々が韓の地に渡って青銅や鉄を入手していた。朝鮮半島から倭に渡ってきた人々が持ち込んだ青銅器や鉄器などが九州北部を中心として確認されている。

福岡市西新町遺跡にはカマドを備えた住居が多い。これは朝鮮半島から渡ってきた人々が使っていたと見るのが自然だ。

金海（キメ）大成洞１０８号墳には、碧玉でつくられた管玉やヒスイの勾玉（まがたま）を身につけた女性が葬られていた。倭王権の側が、高貴な女性に銅鏃などの贈り物をもたせて金官国へ送り出したと考えられる。

広開土王の碑文に書かれているほど倭の軍勢が大規模なものだとは考古学には考えにくい。広開土王の偉大さを引き立たせるために「強大な難敵」だと表現したのではないか…。

奈良県橿原市にある新沢千塚１２６号墳から出土したものは、優品のアクセサリーをフルセットで身につけていることから、新羅（しらぎ）の王族ないし有力な貴族の地位にあった者と考えられる。

滅亡の危機に瀕した百済の復興には倭の協力があった。百済園にあった朝鮮半島中西部の古墳からは、倭の甲冑（かっちゅう）が出土している。倭の甲（よろい）と須恵器が出土した。

５世紀の倭において、倭王朝が中国南朝から入手したものを、各地の有力者に配った。飯塚市の櫨山（はぜやま）古墳に葬られている死者は草葉の文様（三葉文）をモチーフとしている。三葉文の飾り帯は、新羅王権との政治関係が示されるもの。

６世紀の磐井（いわい）の乱は、岩井が新羅と手を結んでいたことに関連している。

倭による任那支配は架空のできごと。金官国、つまり任那を倭が支配していたという考古学的な根拠は何ひとつない。

５世紀に多くの渡来人が倭に渡ってきた。渡来人の故郷は多種多様であり、職業もさまざまだった。

葛城氏の有力者は、朝鮮半島から渡米人を招き入れ、最新の手工業生産の体制をととのえ、これを背景として、ヤマト王権の中で大きな実力をほこった。

馬が朝鮮半島から運ばれてきて、馬を飼う技術（ノウハウ）は５世紀になって渡来人によってもたらされた。

最新の知見に寄って渡来人の実像が明らかにされています。「任那日本府」なるものの存在を私も信じていたことがありました。日本列島に住む人々に当時はまだ国家といえるほどのものはなく、朝鮮半島に政府の出先機関を置くなんて、とても信じられません（ありえません）。面白く読みすすめました。

（２０２５年８月刊。１３２０円）

　日曜日、朝からフランス語検定試験（準１級）を受けてきました。この１ヶ月ほど、朝も晩も必死になってフランス語を勉強しました。なにしろ「過去問」だけでも３０枚近くあるのです。そして「傾向対策」も復習しました。

　準１級はもう５回は合格しているのですが、昨年は１点差で不合格でした。ともかく上達を目ざすというより、能力低下を必死で防いでいるというところです。

　昨年までと違うのは、ネットのユーチューブでフランス語が視聴できるという点です。子供向けのレッスン、医師の健康講話そしてフランスの国会での討論などです。

　「不服従」のパノー議員の迫力ある意見にはいつも圧倒されます。

　自己採点では、４点不足でしたが、どうなりますやら…。

　３時間かけた試験の会場を出ると、秋空のいい天気でした。