（霧山昴）
著者　宮城谷　昌光　、　出版　文芸春秋
　著者の中国古典ものはかなり読んでいますが、いつも、その豊富な知識量に圧倒されてしまいます。もちろん著者の尽きせぬ想像力も大きいのだとは思いますが、登場人物の性格描写をふくめて、ことこまかな情景描写によって、頭の中に宮城谷ワールドをこつ然と思い浮かべることができるのです。すさまじい筆力です。
　ときは三国志の時代です。ですから曹操や劉備などがもちろん登場します。でも、本書は「名臣列伝」ですので、彼らを支えた「名臣」たちが次々に登場して目の前で大活躍します。
　曹操の奇策や奇襲は、兵法書を読んで発想したのではないか、そう考えている曹真に対して、曹遵は、「兵法書なんか読むな」と言った。兵法書には、薬もあるが、毒もある。主（あるじ）の才能は、そこから薬を取り出すことができること。主の才能に及ばない者は、かえって毒にあたって、兵を失い、身を滅ぼしてしまう。
　戦場は臨機応変の場だ。知識をひけらかす場ではない。兵法書の教えにしばられた者は叩きのめされることがある。戦場は巨大な生き物の背に乗っているようなもので、刻々と変わる戦に勝つためには、軍をひとつの大家族にする。兵士を弟や子のようにいたわり、結束を強靭（きょうじん）にし、しかも将軍の手足のように使えるようにする。すると、兵士は将軍を父のように仰ぎ、水も火も恐れずにすすむ。
　そのためには、兵士が食べ終わるのを待って、将は食べはじめる。兵営に戻るときも、兵士を先に入れる。就眠についても、すべての兵士が眠ったあと、将は眠る、
　いやあ、そこまでやるものなんですね…。
　相手を説得するときに用いる言葉には、適度な重みと浸潤（しんじゅん）性があり、相手の胸の深いところに届く。その言葉は人格から発し、信念の強さをともなっている。
　うむむ、相手を説得するには、こんな要素が欠かせないのですね…。
　『三国志』を久しぶりに読みたくなりました。血、湧き、肉、踊る。冒険小説のように、ひところ、はまってしまいました。私の中学生のころだったでしょうか。
（２０２１年９月刊。税込１８７０円）

（霧山昴）
著者　中田　兼介　、　出版　ミシマ社
　いろんな生き物をめぐる不思議な話が満載です。
　托卵（たくらん）とは、たとえば、カッコウは自分で巣をつくらず、違い種類の鳥の巣に卵を産みつける。　托卵される側が、なぜ他人の子を受け入れるのか…。
　托卵を受け入れたときにはあまりない、コウウチョウによる襲撃が半分の巣で起きた。これは、みかじめ料を要求し、それを拒否した店をめちゃくちゃに壊してしまうマフィアのやり方にそっくり。ええっ、そういうことなんですか…。
　ミツバチはゼロが分かるという実験にも驚かされます。
　ミツバチは、１から４までの数を区別できる。そして、何もないという状態は、１、２、３より小さい数、つまりゼロとして扱っている。
すごいですね、学者って、いろんな実験手法を次々に考え出し、比較検討して成果をひとつひとつ積みあげていくのですね。本当に尊敬します。
　子ブタたちは戦ごっこで遊んでいると、大きくなって、誰が強いかを決めるための本当のケンカをしたとき、メスは勝者になることが多い。ところが、オスの場合は真逆で、子ブタ時代によく遊ぶと、大人になってケンカに負ける。ええっ、よく遊ぶと、ケンカに弱くなるなんて、信じられません。
　新聞に連載されていたもののようですが、とても面白い本でした。
（２０２２年７月刊。税込１９８０円）

（霧山昴）
著者　鈴木　一　、　出版　寿郎社
　今の日本社会ほど労働組合の存在が忘れられている時代はないように思えます。
　著者は、あとがきに次のように書いていますが、まったく同感です。
　先進資本主義国のなかで、日本ほど実質賃金の下がった国はない。その原因は、労働運動が弱くなったことにある。労働組合の多くが、企業で不祥事が起きても、それを告発したり防止しようとはせず、ただ傍観するだけの「名ばかり組合」になっている。政府や資本を牽制・対峙するような労働運動が日本にほとんどなくなった。
　そして、このような状況を打破するため、著者はその３２年間の血と汗、苦労のエッセンスをこの本に実例とともに分かりやすくまとめました。いわば労働相談の手引書です。
　著者は、これまで１５０をこえる職場で労働組合を結成したというのです。すごいですね。そして、その８割で組合つぶしの不当労働行為が発生して、たたかったのでした。
　労働組合の結成を成功させるコツは、組合員に労働者の権利と不当労働行為制度を理解させること。当事者が腹をくくり、専従オルグがしっかりサポートすれば、職場での多数派を直ちに形成するところまでいかなくても、組合結成は必ず成功する。
　組合員がパニックに陥らないように、あらかじめ対策を立てておく。会社側が表の顔と裏のそれを使い分けているようなときには、裏で何を企むのか、想像力を働かす必要がある。
　団体交渉では、ハッタリにひるまないようにするのが肝心。団体交渉は、格闘技であり、相手をどう抑え込むかにかかっている。
　何の計画性もなく、ただ「その場で思いついた」という争議行為はとても危険だ。
　３２年間ものあいだ、労働組合づくりと団交等に生き甲斐をかけた日々を振り返って後進に自分の経験から学べるものを伝えるべく、整理しています。とても実践的かつ分かりやすい本です。どうぞ手にとって読んでください。
（２０２２年１０月刊。税込１９８０円）

（霧山昴）
著者　相原　秀起　、　出版　北海道大学出版社
　北海道の北、かつては日本領だったサハリンが大陸とは別の島だというのを探検して確認した間宮林蔵の足跡を北海道新聞の記者がたどったのでした。サハリンと大陸との間は今も間宮海峡と呼ばれています（今のロシアでも呼んでいるのでしょうか…？）。
　間宮林蔵がサハリンを探検したのは１８０８（文化５）年から翌年にかけての２年間。そのとき間宮林蔵は３０歳前後。そうなんですね、やはり若さが必要ですよね。
　伊能忠敬は５０歳台から日本全国を歩いて測量しましたが、寒さの厳しさが格段に違うサハリンには、やはり若さが不可欠ですよね。
　伊能忠敬は、北海道の大部分を間宮林蔵の測量を基にしているそうです。
　北海道新聞の記者である著者は、北海道大学（北大）探検部出身とのこと。すごいですね。
　間宮林蔵が現地で実測して作成した地図は、現代の衛星データを利用してつくった地図と比べても遜色がないほどの正確さがある。
　いやあ、実に、これって、すごいことですよね。基本は人間の足ですからね…。
　間宮林蔵の描いた絵は、まるでドローンを飛ばして見たように、一定高度に視点を置いて、俯瞰（ふかん）するように描いた。間宮林蔵は、上空から見た風景を想像して絵を描いている。すごい、すごーい。
　当時、サハリンの村では女性の力がすごく強かった。女性上位の村で、女性からの誘惑を間宮林蔵はなんとか拒絶して、村の男たちとのトラブルを避けた。僻地（へきち）で女性問題を起こすのは、探検家や冒険家にとっては、今も昔もタブーなのだ。なるほど、そうなんでしょうね…。
　現在、サハリンでは犬ぞりはまったく姿を消して、スノーモービル全盛だ。日本のヤマハ製が人気だ。
　サハリンには、アイヌの子孫だという「ワイサリ」と名乗る人々が住んでいる。
間宮林蔵はアイヌの集落でアイヌの女性と結ばれて、女の子が生まれ、北海道に子孫がいるそうですが、その名前は「間見谷」です。そして、東京と茨城県にも間宮家が続いているそうです。
　この本は、北大構内の売店で購入しました。北大では、久しぶりにポプラ並木も見学しました。
（２０２２年４月刊。税込２７５０円）

（霧山昴）
著者　ニコル・ルメートル　、　出版　名古屋大学出版会
　近世フランスの地方に住む公証人テラードたちの生活を記録した家政書を紹介した本です。ときはアンリ４世からルイ１３世のころ、１６００年前後ですから、日本では関ヶ原合戦（１６００年）の前後にあたります。つまり戦国時代の末期で、江戸時代初期のころのフランスです。
　場所はフランスの中心部のバ・リムーザン地方、その北部のフレスリーヌの村です。
　主人公のピエール・テラード１世は１５５９年に生まれ、１６２８年に６９歳で亡くなりました。
　ピエールは村の公証人であり、書記であり、魔術師（シャーマン）だった。
　ピエールは、文字を書く技量に熟達した。文字を自在に書くことで、農村の名士をして頭角をあらわした。そして、隣人やイトコたちに貸付を繰り返して所有地を広げていった。貸し付けたのは金銭だけでなく、穀物や家畜もあった。１６０１年４月から翌１６０２年１２月までに１１４回の貸付けを行っていて、このうち７７回はライ麦の貸付けだった。
　この当時、宗教戦争の終結は、多数の農民が借金の重圧に押しつぶされて没落する事態を生み、所有地の集積を促進した。借金で首が回らなくなった債務者たちは財産を失った。ただし、彼らは先祖伝来の所有地の上で暮らし、自分たちの土地を耕し、その地は依然として、彼らの家名を冠している。彼らは追い出されることはなかった。それでも所有者としての地位は喪失した。収穫物折半による土地賃貸借が、この地方ではあたりまえ。家畜と農具を提供するのは土地所有者。家畜は投資目的で運用する。土地は、３分の１が耕作地で、３分の２が雑草地や放牧地。牧畜は重要性が高い。高地の荒野では羊の群れだけが生きていけるので、ここでは羊が圧倒的に多い。
　ここでは狼との戦いは、ありふれた現実である。しかし、危険はそれだけではない。家畜伝染病も怖い。１頭のメス牛は、数頭のメス羊よりももうかる。ソバは、ライ麦のような麦角病はなく、貴重な自家消費用穀物だ。
　家名を安定化するため、兄弟経営団を更新する。災難をできるだけ避けるには、複数の人数が得策だという打算にもとづいている。
　女性は、慣習法によって、まったく自由に相続人を指定する権利をもっている。用益権を自らの手元に留保しながら、自分の全財産を一人の相続人に譲渡することもできる。
　農民の世界では、夫婦財産制が非常に普及していた。原則として、新婦（妻）は、遺言により持参金を譲渡できる。これが、家族集団内における新婦の力の要因となっている。
　新婦に持参金は、しばしば婚家の借金返済に充当される。そして、婚姻関係が解消されると、持参金は原則として「妻」側に返還される。
　新しい家庭の懐（ふところ）に入った持参金は、災厄の折に利用できる資本としての価値しかない。家族にとって新婦の持参金とは、危機的な財政難を立て直したり、それまでの債務の相殺を容易にしたり、ときには土地の購入に投資するのに、とりわけ有用だった。
　潤沢な持参金をそなえを娘であれば、相続人の妻の座は射程のなかにある。
　２番目の結婚から生まれた娘たちは母親の権利と父親の遺留分だけである。
　職業訓練は、子どもたちの出生順による。長男は文字を書く訓練をし、公証人の官職を継承して共有財産を管理しなければならない。次男も文字を書く訓練をし、長男の代わりを務める可能性と家族集団に奉仕すべく司祭になる可能性に備える。三男以下は、意欲と適性があれば文字を習うが、それは破局的な人口減少が起きたとき、自分に財産の相続権が生じるかもしれないからだ。娘たちは、文字の習得をしないが、この措置もタブーでなくなるのは遠くない。
　読み書きができることは、法律専門家になるためだけでなく、聖職につく条件でもある。司祭になるのは、個人の意向より、一家の決断が優先する。その全権は家長に委ねられている。
　公証人は、人口１０００人から１５００人につき１人の割合でいる。公証人は、家庭や村落における社会の安全装置だった。
　３４４頁もの大作ですが、近世フランスの公証人であり、農民である人の記録から、この当時のフランス人の生活の全体像が浮かびあがってくる気がしました。少々値がはりましたが、読んでなるほどと思いました。やはり、いつだって読み書きは必須なんだねと実感もしました。
（２０２２年５月刊。税込６３８０円）