(霧山昴）
著者　　伊藤　真　、　出版　　岩波ジュニア新書
　憲法改正のための国民投票は18歳からできるようになります。
　これは当然のことでもあります。なぜなら、徴兵制になるかどうかはともかくとして、日本人が戦場へ駆り出されるとき、その主力の兵士は20歳以上ではなく、18歳以上であることは間違いありません。
　アフリカの戦場では10代の兵士が珍しくなく、14歳にして部隊の司令官だ人間がいるというのです。恐ろしい現実です。
ということは、10代に憲法とは何なのかを知ってもらう必要があります。この本は、そんな思いで書かれていますので、とても分かりやすい内容になっています。さすが、だと感嘆しました。10代ですから、はじまりは学校生活の不満を問題とします。
集団や社会のために個人が犠牲になる社会であってはならない。
　高校生の疑問に対して著者が答えていくのですが、実に明快な答えです。
　人権というのは、元々は、人間として正しいということ、だから、権利を主張するときには、なぜその権利は正しいのかについて、みんなに分かってもらうことが大切になる。
　住民投票とか、直接民主主義には、変な誘導がなされたり、世論操作の危険性がある。
ドイツでは、ヒトラーが演説の巧みさなどから国民の圧倒的な支持を集め、圧倒的な支持を集め、ナチ党の独裁を許し、ユダヤ人の大量虐殺などの暴走につながった。だから、何でも住民投票で決められたらいいということにはならない。
　今こそ、大いに憲法について語りましょうと伊藤弁護士は若い人に呼びかけています。私も、まったく同感です。憲法は古い、死んだものではありません。きわめて新しい内容をもっているのです。ぜひ10代のあなたに読んでほしい新書です。
（２０１４年１１月刊。８４０円＋税）

(霧山昴）
著者　　吉村　靖徳　、　出版　　海鳥社
　福岡県内に、こんなにたくさんの古墳があるなんて、ちっとも知りませんでした。
　県内各地の古墳が素晴らしい写真とともに紹介されています。今度の日曜日、いい天気だったら出かけてみようかな、そう思わせるだけある、青空の下の古墳たちです。
　八女古墳群に現存している岩戸山古墳は、筑紫君（つくしのきみ）の磐井（いわい）が埋葬されている古墳とされています。阿蘇山の噴火でできた凝灰（ぎょうかい）岩を丸彫りした人物や武具がたくさん見つかっているのです。
　６世紀半ばに大和朝廷の派遣した朝廷軍の磐井は敗れたのですが、そのとき根絶やしされたのではなく、その後も、筑紫君は八女丘陵に大規模な前方後円墳を築き続けた。
　武装石人、武人埴輪、力士壁画、力士埴輪などが残されているのにも、心が惹かれます。八女には巫女（みこ）埴輪もあります。
　春夏秋冬、四季の風情とともに古墳が写真で紹介されています。
　いま、九州は西のはてにある。昔は、関西よりも表玄関として文化発祥の地だった。そのことを実感させてくれる写真集でもあります。
　ぜひ、一度手にとって眺めてみてください。
（２０１２年１２月刊。１８００円＋税）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(霧山昴）
著者　　森　絵都・吉田　尚令　、　出版　　岩崎書店
　福島第一原子力発電所。そこから20キロ圏内にあった牧場。330頭の肉牛がいた。
　3.11のあと、放射能をあびた牛たちは、もう食えない。食えない牛は売れない。それでも、生きてりゃのどがかわくから、水くれ、水くれってさわぐんだ。エサくれ、エサくれって、なくんだよ。
　だれもいなくなった牧場に、オレはのこった。そりゃ放射能はこわいけど、しょうがない。だってオレ、牛飼いだからな。まったく牛たちはよく食うんだ。エサ食って、クソたれて、エサ食って、クソたれて、まいにち、それだけだ。
　それが肉牛の仕事だもんな。牧場の牛たちは、そのために生きて、死ぬ。それがこいつらの運命。人間がきめた。そして、原発事故によって、人間がくるわせた。
　国は、そんな牛について、殺処分することをきめた。オレは、そうしなかった。
　売れない牛を生かしつづける。意味がないかな。バカみたいかな。売れない牛に、まいにちエサをやる。もうからないのに、金だけかかる。
　いま、牧場には360頭もの牛がいる。原発事故の前よりもふえている。ふしぎだろ？
　知覚の牧場主からたのまれた牛や、迷子になっなってた牛を、ひきとったのだ。
力強いタッチの絵で原発事故による悲惨さを描き出した大判の絵本です。
（２０１４年９月刊。１５００円＋税）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(霧山昴）
著者　　安部　龍太郎　、　出版　　新潮社
　戦国時代の東北、陸奥（みちのく）九戸城に立てこもって豊臣秀吉勢15万を相手に見事にたたかった九戸（くのへ）政実（まさざね）が主役の小説です。なかなかに読ませます。
　秀吉は朝鮮出兵のためには、寒さに強い東北の人々を朝鮮で働かせるつもりだった。人狩りだ。ところが、それを察知した九戸政実たちは、あの手この手を使い、盛んに謀略を用いてまで、ついに自分の生命と引き換えに人狩りを実現させなかった。
　東北のたたかいが秀吉の朝鮮出兵と結びついたなんて、知りませんでした。本当に史実を反映した話なのでしょうか。それとも小説という創作なのでしょうか、誰か教えてください。
　かつては南部家と九戸家、久慈家は対等な親戚につきあいをしていた。それが秀吉の指示により南部信直の配下に九戸も久慈も立たされることになった。
　東北の雄である伊達政宗、蒲生（かもう）氏郷（うじさと）も登場します。話は謀略に次ぐ謀略として展開していきますので、面白いことこのうえありません。地形をふくめて、よく調べて書かれているので、本当に読ませます。
　3000の城兵で15万の包囲軍と戦う。しかも、玉砕ではなく、勝てるという、なんと、それも3日間で・・・。
　本当ですか、信じられません。そして、それが現実のものになっていくのです。
　二戸市、久慈市のそれぞれ市史が参考文献に上がっていますので。よく調べたことが分かります。
　クライマックスは九戸城を大軍の秀吉勢が包囲する戦いです。これにも『骨が語る奥州戦国九戸藩城』という本が参考文献としてあがっています。
　史実を基本として、あまり曲げることなく読みものに仕立てあげる。私も、ぜひ挑戦してみたいと思っています。450頁もの大作です。2日かけて、じっくり読み通しました。
（２０１４年１０月刊。２０００円＋税）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(霧山昴）
著者　　クレメンス・Ｇ・アルヴァイ　、　出版　　春秋社
　従来型の養鶏や条件の悪い有機養鶏場で発症するのがカニバリズム。鶏は、互いに首や背中、尾そして尻周りの羽をつつきあう。そのため、体表が広く羽がむしりとられて皮膚が露出するため、感染症が発症しやすくなる。
　群れの上下関係が確定していないときにも、カニバリズムが起きやすい。
　鶏は鶏舎から出ようとしない。自然界では、鶏は森の周縁部に生息しているので、広い場所で身を隠すところがないようなところに出るのを鶏は恐れる。
オスのヒナは、生まれたその日に工場内のベルトコンベアーでシュレッダーまたはガス室に送られる。オスは卵を生まないから。
　鶏は、はじめに濃度の薄いガスにさらされる。呼吸困難になり、パニックに陥って大暴れする。その後、より高い濃度のガスで気絶させられる。そして、回転シャッターにのせられて、一秒に3羽のペースで鶏は解体され、全自動工程でプラスチック容器にきれいに収まる。
　この本は、有機畜産・有機農業といえども、家畜は劣悪な環境で飼育されていること、天然の在来種ではなく、ハイブリッドが利用され、農薬も使われ、形が悪いというだけで大量の作物が廃棄されていることを明らかにしています。
　有機農業が本来の理想とかけ離れてしまった理由は、大規模化、産業化にある。それをスーパーマーケットなどの大規模な小売企業が推進している。
　スーパーマーケットが納品量や形などについて理不尽な要求をするから、生産者は生き残るためには有機農業の理想を捨てるしかない。
　有機農業だからといって、手放しで礼賛したり、安心してはいけないということのようです。
（２０１４年１１月刊。２２００円＋税）