著者　　西村　望　、　出版　　徳間文庫
1930年10月、台湾中部の山岳地帯の霧社で発生した事件を忠実にたどった小説です。
　小説ですので、登場人物の名前は史実とは異なりますが、事件の背景、事件の推移については史実のとおりです。
　霧社は台湾中部の中央部にそびえる、能高山脈の山麓にある台湾原住民・高山族の村である。高山族は、終戦直後まで、高砂族と呼ばれていた。そして、霧社は、高砂族のなかの一部族である、アタヤル族の村である。アタヤル族は高山族のなかでも剽悍（ひょうかん）をもって知られ、首狩りの習慣を持っていた。事件当時、3万人余の人口を有し、高砂族のなかでは最大の部族だった。
　日清戦争で清朝から台湾を割譲された日本は、植民地経営を平穏に行うためには、アタヤル族をはじめとする山岳民族の慰撫懐柔が不可欠と考えた。これを理蕃（りばん）と読んだ。この施策実行の先兵となったのが警察だった。理蕃事業の成否は、配置された警察官の人柄や気質に大きく左右された。
　霧社は、理蕃のなかで、もっとも成功した場所のひとつとして知られていた。
　そんな霧社で、盛大な運動会の当日、集まっていた日本人のほとんど全員（134人）が皆殺しの憂目にあったのでした。
　日本人による植民地経営の苛烈さを知ることのできる本でもあります。現地の風習の違いは、次のようなところにも見られます。
　蕃社では、死者は埋葬するが、外には埋めない。みんな屋内に埋めてしまい、その場所は聖なる一隅として、いっさい使わない。死者はオットフとなってそこに坐っていると信じられている。
霧社事件の起きる前の状況、殺戮の様子、そして日本軍の鎮圧作戦の推移を小説として知ることのできる貴重な文庫本です。
　でも、史実に即していますので、重たい気分で読み進めました。少し骨が折れるものではありました。
（１９８９年１０月刊。５２０円＋税）

著者　　ＮＨＫスペシャル取材班　、　出版　　講談社
ＮＨＫテレビで放映された三本の番組を再構成した大型本です．写真がたっぷりあって、迫真力があります。
　すでに亡くなられた吉田昌郎所長（福島第一原発）は、何度も、死ぬだろうと思ったと振り振っています。
　1号機の爆発、3号機の爆発、そして2号機の原子炉に注水するとき、なかなか水が入らず､最悪の場合メルトダウンが進んで､コントロールが不能になって、これで終わりかなと感じた。これで終わりということは､東京をふくむ250キロ圏内に人間が住めなくなるということです。すなわち、日本の終わりを意味していました．幸いにして､そうはならなかったわけですが､今なお、その危険は続いていることを､つい忘れがちです。4号機の使用済み核燃料の取りだし､移動に1本でも失敗したら､同じ状況が生まれるのです。それは､いまからの作業なのです。
　そして、そこを狙ったテロ活動をどうやって防ぐというのでしょうか．秘密保護法で防止することも出来ません。本当に､原発は人類のコントロールできない怖い存在なのです。
小泉純一郎元首相が、しきりに脱原発しろと叫んでいるのに、私は心から賛同します。
　この本には､在日アメリカ大使館の高官が福島第一原発をこっそり訪問して､一人一人、全員に握手してお礼の言葉を述べたことが紹介されています。それほど福島第一原発事故が大惨事にならなかったことをアメリカ当局は喜んでいるのです。とりわけアメリカ側が恐れたのは4号機のプール内にあった大量の使用済み核燃料の行方でした。
　アメリカ大使館の高官は､免震棟にいる一人残らず全員と握手したまわり、事故対応にあたった健闘をたたえた。これに対比すると、わが菅首相は、緊急時対策室で作業に当たっていた人たちの労をねぎらう言葉をかけることもなく帰っていったのでした。これは､人間性の遠いというより､大所高所からの視野の広狭の違いではないかと思いました。
　今回の事故は､日本での使用済み核燃料の危機対策が無防備きわまりないことをあらわにした。もし、むき出しのプールから直接大量の放射性物質が放出されることになったら・・・。
原発は直ちに廃止する。そして､脱原発の作業をじっくり進めていくべきだとつくづく思ったことでした。大型本の割には安価ですし、一読されることを強くおすすめします。
（２０１３年６月刊。１９００円＋税）

著者　　品川　正治　、　出版　　岩波書店
何回か著者の話を聞きました。戦中体験にもとづいて憲法９条の大切さを諄々と説き明かす話でした。そのたびに、深い感動を覚えました。中国戦線に駆り出され、最前線で爆風とともに意識を失い、危うく生命をとりとめたのです。身近なところで、戦友が死んでいくのを見守るだけでした。
　そして、なぜ著者が中国大陸の最前線へ行くことになったのか。それは、京都の第三高等学校の生徒総代をととめていたときの事件に原因がありました。
　ある生徒が軍人勅諭を暗誦しはじめたのです。
　「我国の天皇は世々軍隊の統率したまうところにぞある」・・・・
　天皇と軍隊を入れかえて、まったく逆の意味にしたのでした。
　それに気がついた軍人に対して、その生徒は「天皇に名をかりて、軍はいったい、この国をどこに連れていこうとしているのですか？」と逆に問いかけたのです。いやはや、すごいことです。戦時中に、こんなことを軍人に向かって正面きって言った学生がいたなんて・・・。
　上海から復員船に乗って著者が日本に帰ってきたのは。1946年4月のこと。
　船中で日本国憲法草案を読んだのです。
　読み終えると、全員が泣いた。陸海空軍はもたない。国の交戦権は認めない。よくぞここまで書いてくれた。これなら､亡くなった戦友も浮かばれるに違いない。読みながら､突き上げるような感情に震えた。
　いま、憲法9条という旗は､解釈改憲の歴史のなかでボロボロになっている。だが、それでもなお、その旗竿を国民はしっかり握って離さないでいる。
　うん、うん。まったくそのとおりですよね。握って離すものですか・・・。アベノミクス、もとい、アホノミクスになんか負けはしませんよ。
　東大法学部の卒業試験を無事に切り抜けた話は、まさしく神業（かみわざ）でした。すごいです。
　卒業後は保険会社に入り､労働運動の世界へ。これまた､労働学校に一生徒として夫婦そろって入学して勉強したというのですから､生半可な気持ちでは出来ません。
　60年安保闘争のときには労組委員長も3年間つとめています。そして、次は損保会社の経営の中枢に入ったのでした。社長そして、会長です。国際的な活動も展開しています。
　ともかく話のスケールの大きい人です。惜しくも先ごろ亡くなられました。その志を私も少しは継ぎたいと考えています。
（２０１３年９月刊。１８００円＋税）

著者　　みわ　よしこ　、　出版　　日本評論社
先日、私の住むまちで、市役所の保護課に市民課に市民からの通報（告発）がありました。生活保護を受けている隣人がうどん屋でうどんを食べているのを見かけた。国から保護を受けているくせに、外食などしてうどんを食べるなんて、けしからん、というものです。
　それを聞いて、本当にびっくりしました。これまで、生活保護を受けている人がパチンコ店に出入りしているのを見かけるが、とんでもない、けしからんという叫び声を聞いたことはありましたが、まさか、うどん屋でうどんを食べていてもぜいたくだ、いけないなんて、信じられない「告発」です。「告発」した隣人は、恐らく外食もせず、せいぜいコンビニ弁当で我慢しているのでしょうね。
　そこには、恐るべき妬み心を認めることができます。
　生活保護を受けている障害者は、嫌がらせにあいやすい。
　生活保護は、あくまで申請主義である。福祉事務所は基本的に生活保護の申請を拒むことはできない。
　だから、「水際作戦」と称して申請自体がないようにしていた北九州市のような自治体があったわけです。
　生活保護は世帯単位で申請する。生活保護受給者の１１％は１５歳未満の子どもたち。
　生活保護の不正受給はしばしば問題とされるのに対して、必要とする人が保護を受けられない（漏給）ほうは問題とされることがない。日本の相対的貧困率は、16.0％（2009年）。1920万人が生活保護水準より低い生活を強いられている。つまり、日本の生活保護は、必要とする人の20％しか対象としていない。これをさらに減らそうというのがいまの安倍内閣が進めている福祉切り捨て政策である。
　生活保護を受けると、世論に攻められ、遊び半分でネタにされる。しかし、好きで生活保護を受けているわけではない・・・。
生活保護たたきに走る人には、生活の苦しい人が多い。本来なら生活保護を受けられるような人が、受けずにがんばっている人。恥の意識が強くて、自己責任を内面化している。自分は必死でがんばっているから、生活保護を受けている人に対して、「なぜ、あいつは」と思ってしまう。でも、結局、生活保護たたきをしている人は自分の首を締めているだけ。そのことを自覚していない。
　弱いもの同士が「いじめ」あう変な世の中です。その一方で、スーパーリッチは高見の見物をしているわけです。それに乗っかって弱者切り捨ての政治をすすめているアベノミクスって、絶対に許せませんよね。
（２０１３年７月刊。１４００円＋税）

著者　　明神　勲　、　出版　　大月書店
レッド・パージとは何だったのか、誰が何のためにやったのか、くっきり明らかにした画期的な労作です。
　GHQの指示という「神話」を検証する。こんなサブ・タイトルがついていますが、そんな「神話」が事実に反していることが鮮やかに論証されていくのです。小気味よさすら感じます。
　日弁連は、レッド・パージについて、今から６０年も前に起きたものではあるが、現在においても依然として職場における思想差別が解消されたわけではない。現在も形を変えて類似の被害が繰り返されている。職場における思想・良心の自由、法の下の平等が保障されるべきことは、過去の問題ではなく現代的な人権課題である、と指摘した。
まことに、そのとおりですよね。
　最高裁に対するGHQの「解釈指示」なるものは、政治的虚構であり、その存在は認められないこと。１９５０年のレッド・パージがGHQの指示によるものとする従来の通説は誤りである。
　GHQ文書を読めば、レッド・パージにおいて日本政府と最高裁、企業経営者が果たした役割は、単なる「指示」の実行者、加担者という控え目なものではなく、積極的なものであり、ときにはマッカーサーやGHQの動きを上回るものであった。彼らはGHQとの「共同正犯」と呼ぶべきである。
レッド・パージに対して抵抗すべき労働組合のほとんどが、これを黙認し、事実上の「共犯者」となった。なかには、電産のように、これに積極的に荷担する「共犯者」の役割を果たした恥ずべきケースもあった。
　１９４９年から５１年にかけてのレッド・パージによって追放された人は３～４万名と推定される。レッド・パージされた人の多くは、青年であった。彼らは二度と帰らぬ青春をレッド・パージによって奪われた。
　１９４９年１月の総選挙で日本共産党は１０％近い得票率で３５議席を得た。しかし、レッド・パージ後の１９５２年１０月には２．５％に落ち、議席はゼロとなった。
　１９４９年７月、吉田茂首相の政府は閣議で、公務員のレッド・パージ方針を決定した。
田中耕太郎・最高裁長官は、マッカーサー書簡によってだけではレッド・パージを遂行するための法的根拠が与えられていないことを認識していた。
　GHQ（ホイットニー）は、指示を出さなかった。それは、あくまで田中最高裁長官の「助言」の求めに応じたホイットニーの「助言」に過ぎなかった。田中長官は、マッカーサー書簡とGHQの権力にもとづきレッド・パージを実施したいと要請したが、ホイットニーは、これに同意せず、GHQの権力に頼らず日本側から自ら工夫して有効な策を考えるべきだと応じた。
　田中耕太郎長官は、裁判の秘密をかなぐり捨てて、駐日アメリカ大使に最高裁判所の内情をぶちまけていたのです。なんて破廉恥な裁判官でしょうか。当然、厳しく弾刻して罷免すべきものです。今からでも、決して遅くはありません。日本の最高裁の恥を隠してはいけません。
　GHQがレッド・パージの指示を出さなかったのは、なぜか？
　それは、レッド・パージが、憲法違反・違法な措置を指示した責任者という非難」を受けるのを回避したかったことにある。自らが必要とする違憲・違法の非難を受ける可能性のある政策を、示唆や勧告によって日本側に実施させ、その責任を転嫁するというのは、GHQの常奪手段であった。それは、責任を回避しつつ、目的を達成するという狡猾な奸計だった。
　そして、日本側は、レッド・パージの単なる被害者、犠牲者というのでもなかった。政府も司法当局も、ともに違憲・違法を十分に認識したうえで、GHQの示唆を「占領軍の指示」とか「絶対的至上命令」として利用し、責任をGHQに転嫁しつつ、あらゆる抵抗を無力化させて年来の念願を果たした。
　このように、責任を相互に転嫁しあい、相互に相手を利用しつつ、両者の密接に連携した共同作業という形でレッド・パージの実施は強行された。
　なるほど、そうだったのか、よく分かりました。戦後史を語るうえでは欠かせない本だと思います。
（２０１３年１０月刊。３２００円＋税）