（霧山昴）
著者　桶田　毅　、　出版　光文社新書
　１９９２年に統一協会（私は「統一教会」とは書きません）の広報担当になり、１９９９年まで７年間、広報部長をつとめた大江益夫に取材した新書です。
大江益夫は私とほとんど同じ団塊世代です（私の１学年下）。福知山高校の１年生のとき民青同盟に加盟し、生徒会の副会長にもなっています。ところが高校２年生のとき統一協会（当時は原理研究会）に出会って「論破」され、信者になります。大学は私より２年遅く早稲田大学教育学部に入ります。
　当時、早稲田大学は民青系ですが、あとは革マル派が支配していました。ノンポリ学生（川口大三郎君）が中核派のメンバーと誤認されて革マル派から虐殺されるという事件も起きています。
大江と一緒に早大原理研の有力メンバーとなった河西徹夫は、元革マル派でした。大江は今なお文鮮明を再臨のメシヤだと信じているようです。それは、「文先生」と呼び、文鮮明と呼び捨てしないことで分かります。
　大江は統一協会の霊感商法には批判的です。１９７５年から１９８４年までの１０年間で、日本から韓国の統一協会本部へ２０００億円という莫大なお金が送金されました。日本の罪なき、善良な人々を脅迫し、騙しとったお金が文鮮明一家の不正蓄財にまわったのです。
　統一協会の信者は最大６０万人、今でも８万人ほどいる。離れていった人々は、信仰の夢が破れ、生きるすべなく経済的に困窮している人が多い。実に悲惨な状況にある。かの山上容疑者の母親もその一人ですよね。
統一協会（国際勝共連合）は、公安調査庁とも連絡をとっていて、「関係はきわめて良好」だった。
　大江が広報部長をつとめた７年間、統一協会の会長は、１年１人の割合で、７人が交代した。ストレスがたまって精神的におかしくなって辞めた人間もいる。ひどい組織です。
　大江は統一協会の広報部長を辞めたあと、疑問をまとめた『統一教会の検証』という本を刊行した。すると、待っていたのは、ブラジルのアマゾン川の上流の奥地（パンタナール）への左遷。３年間、大江はそこにいた。いやあ、大変ですね…。
　朝日新聞阪神支局が襲撃され、記者１人が亡くなり、もう1人の記者も重傷を負った赤報隊事件（1987年5月3日）にも統一協会がからんでいるという話は初耳でした。被害者の記者に対する脅迫状は統一協会（国際勝共連合）を取材したことによるものと解されるものだったそうです。これまた知りませんでした。
国際勝共連合には諜報部隊があり、その武闘派グループは400人もいて、散弾銃をもって、クレー射撃などの訓練もしていたとのこと。
　犯行を指揮したリーダーは武闘派を中心とした末端の信者である可能性があり、散弾銃で射殺した実行犯は、闇社会のヤクザ組織の人間ではないか…。
　いやあ、世の中、ホント、知らないことだらけです。怖いし、また、それを知るのが面白くもあります。
（２０２４年９月刊。９９０円）

（霧山昴）
著者　中川　裕　、　出版　集英社新書
　マンガそして実写版の映画にもなった「ゴールデンカムイ」のアイヌ語の監修者によるアイヌ文化を紹介する新書です。新書といっても５５０頁もあります。マンガで紹介するところは字が小さすぎて、よく読めませんでした。
　それにしても監修者によると、「ゴールデンカムイ」はアイヌ文化を十分に踏まえたマンガになっているそうですから、たいしたものです。
　「ゴールデンカムイ」は２０１４年に連載を開始し、２０２２年４月に完結するまで、８年間、連載され、コミックスの最終巻は３１巻という大長編です。すごいですね。累計で１４万部を突破したとのこと。
　主人公が日露戦争の帰還兵ということは、明治時代から大正期にかけてのことでしょう。
　伝統的なアイヌの世界観では、世界のあらゆるものにはラマッ「魂、霊魂」があると考えられている。そのなかでも精神、意志をもって何らかの活動をしていると感じられるものを、とくにカムイと呼ぶ。狩猟というのは、人間が獲るのではなくて、カムイのほうから弓矢に当たりに来るものと考えられている。
北海道アイヌにとって、ただカムイとだけ言えば熊を指す。それほど熊はカムイ中のカムイというべき存在だった。
　アイヌにとって、鮭は主食といえるもの。シマフクロウは、とりわけ格の高い、えらいカムイ。
　著者は、熊の顔の肉と脳みそを生で叩きあわせて、塩とネギで味付けしたものを食べたことがあるそうです。本当においしかったとのこと。でも、私はちょっと…。と言いつつ、私も仔牛の脳みそは食べたことがあります。もちろん生（ナマ）ではありません。軽くソテーしたものです。ちょうど豆腐を食べている感じでした。
　アイヌ語で、金（きん）はコンカニ、銀はシロカニという。日本語の「こがね」「しろがね」からの借用。そして、銀のほうが金よりは格上の扱い。
　アイヌの人々は入れ墨をしているが、これはアイヌの専売特許ではなく、東南アジアから南太平洋にかけて広く広がっている。
アイヌの人々が久しぶりに再会したときは、正面を向きあいながら、お互いの髪をなでおろし、背中をさすったり、手をさすりあったりして、再会を喜びあう。
アイヌの女性は、成人男性の前では、被り物をとるのが慣習。
人が座っているところを通るときは、その人の後ろを通ってはいけない。座っている人の前を通るのがアイヌの作法。
　アイヌの伝統的な食器や調理用具のほとんどは木製品。囲炉裏で煮炊きし、鉄鍋による料理を食生活の基本としてきた。鍋物（オハウ）こそがアイヌの日常的なメインディッシュだった。
ムックリは、北海道アイヌにおいて唯一と言ってよい楽器。ネマガリダケでつくる。
アイヌは汚れた水を流さないようにするため、川で洗濯することはなかった。では、いったい、どこで洗濯していたのでしょうか…。
　ギョウジャニンニクは、アイヌの食生活において、なくてはならない山菜。
かつてのアイヌには苗字がなかった。明治になってから苗字をつけることが強制された。
　「ゴールデンカムイ」に登場するアイヌ語の人物の名前の多くは、著者が候補を上げ、そのなかからマンガを描いた人が選んだ。
　小説の中の登場人物のネーミングは実は難しいのです。ありきたりの名前では印象が薄く、読者に覚えてもらえません。そこで、一般的には電話帳をめくったりして、書き出します。今だとスマホの画面になるのでしょうね…。
　大変勉強になりました。ちょっぴりアイヌの人々の生活の一端をのぞいた気がしました。
（２０２４年２月刊。１５００円＋税）

（霧山昴）
著者　西野　博之　、　出版　ＫＡＤＯＫＡＷＡ
　マンガとともに不登校の子どもたちの声、そしてその対応策がとても分かりやすく紹介されています。改めて大変勉強になりました。私自身は弁護士として子どもたちの不登校問題に関わったことはありませんが、青年から中年までの引きこもりの人は今も関わっていますので、とても身近な問題です。
　不登校の子どもが全国に３０万人いるそうです。
　文科省は、「不登校児童生徒が悪いという根強い偏見を払拭（ふっしょく）」すべきだという通知を全国の都道府県教育長あてに出している（２０１６年）。文科省は、不登校は「誰にでも起こりうる」もので、「不登校を問題行動と判断してはならない」としている。
不登校の子どもたちは、心の中ではとても苦しんでいて、みんなが当たり前にできる「ふつう」のことが出来ないと自分を追い詰めている。
　日本では、１５～３９歳までの死因のトップは自死。これって、やはり異常ですよね。将来ある子どもたちを自死に追いやってはいけませんよね。日本の将来がなくなってしまいます。
　義務教育の９年間でいじめが一番多い学年は小学２年生。その次に小学３年生、小学１年生と続く。小学校低学年にいじめが多いって、大変ですね…、知りませんでした。
　学校に行けない子の多くは、自分でも理由が分かっていない。だから、原因探しはほどほどにして、まずは子どもをゆっくり休ませること。ふむふむ、そうなんですか…。
子どもが昼夜逆転の生活をしていても、過剰なまでに心配しないでいい。心を守るため、朝起きられない体を作っている。
　子どもが一日中ゲームをしているからといって、唯一の楽しみを奪ったり、無用に制限すると、家庭内暴力に走ったり、親と一切会話をしなくなったというのは、よくあること。
鈍感な子どもは、「ふつうに」学校に行ける。なので、「ふつう」とか「あたりまえ」のほうを疑ってみたほうがいい。
親が唯一してあげられることは、居心地のいい家をつくること。家が子どもにとって安心、安全で、居心地のよい居場所になれば、子どもの回復は早まる。
　子どもの動き出しの合図の一つは、「ひまだー」というコトバ。
世間体を気にしているうちは、子どもは動かない。関心を世間ではなく、子どもに向ける。
　日常の、子どもとの意味もないような、どうということのない会話が実は大切。
　「生きていれば十分」。心の底からそう思えたら、ゆっくりと何かが変わり始める。
親にストレスがたまれば、それだけで子どもに負荷がかかる。親がいきいき生きている姿を見ると、子どもは、自分は自分のままでいいんだと安心して、自己肯定感が養われる。
学校には無理して行く必要がない。それが常識になる社会にしたいものですね。そして、それは会社も同じこと。カローシ（過労死）するまで働く必要はまったくないのです。嫌なら、さっさと会社を辞めて、転身して生きのびましょう。
（２０２４年１０月刊。１５００円＋税）

（霧山昴）
著者　土岐　直彦　、　出版　かもがわ出版
　沖縄と西南諸島の島々で自衛隊によるミサイル基地化が急速に進んでいます。
　台湾有事になれば、米軍基地が集中する沖縄やミサイル要塞の島々は真っ先に標的になる。「ミサイル戦争」下、島の住民が逃げ惑う惨状がやってくる。
有事の際には米軍と自衛隊とが「統合軍」を形成する。もちろん自衛隊は、米軍の指揮下に置かれる、「目下の軍隊」である。いま、日米の司令部統合体制は事実上、できあがっている。
　自衛隊は平時から米艦を防護するし、基地は共同で使用し、訓練に使う。物品・役務も提供させられる。
理不尽のきわみは米兵器を「爆買い」させられること。それも米海兵隊が買わなくなった古い型の水陸両用車（１両８億円）を５２両も買うなど、米軍にとって不要になった兵器をアメリカの軍需産業を救済するために買わされる。これが日本の「軍事力強化」の内情というのですから、思わず涙が出てくるほど情けない話です。
　馬毛島（まげしま）の基地建設にあたって、反対派の行動を監視するため、漁師を４時間５万円で雇っている。これは、月に１００万円もの収入になる。こうやって札束で反対派を黙らせてしまうのです。ひどいものです。
　宮古島駐屯地の造成工事が始まったのは２０１７年１０月３０日。住民への説明会は１１月１９日に開かれ、翌日が起工式。説明会の開催は単なるアリバイづくりのため。そして、「保管庫」ということだったのに、実は「弾薬庫」で、中距離多目的ミサイルや追撃砲、弾薬を置いておく弾薬庫だった。この弾薬庫は、民家から、２５０メートルしか離れていない。また、この弾薬庫にはまったく逃げ場がない。
　西南諸島の住民を台湾有事の際には九州へ避難させる計画だそうです。冗談なんか言ってほしくありません。いったい九州のどこに島の住民１０万人以上を受け入れる場所があるのですか。
　また、船や飛行機で運ぶそうですが、ミサイル攻撃を受けているなかで、そんなことしたら、まさに対馬丸の悲劇の再現ではありませんか。
　軍事には軍事で対抗する、なんて古い発想をきっぱり止めましょう。平和は軍事力では決して得られないものなんです。目を覚ましましょう。
（２０２２年４月刊。１６００円＋税）

（霧山昴）
著者　師岡　康子　・　崔　江以子　・　神原元　ほか　、　出版　大月書店
　川崎市は、人口１５５万人の大都市です。京浜工業地帯の工場群のすぐ近くに「桜本（さくらもと）」があります。東日本有数の在日コリアン集住地区になっています。
大学に入ってすぐ、高校の先輩に誘われて私は川崎セツルメントというサークルに入りました。そして、セツルメントなるものが何なのか、何をするのかまったく知らない状況で、現地に出向きました。そこが桜本だったのです。
桜本で川崎セツルは子ども会活動を展開していました。そして、そこに学生が下宿していたのです。いかにも安そうな古びた木造アパートの２階に先輩セツラーの部屋があり、学生が５人ほど膝を詰めて話を聞きました。なにしろセツルメントに入ったばかりで、桜本という下町そのものの町並みも珍しくて、今もって忘れようがありません。
今、桜本の子どもたちが通う市立さくら小学校では、毎年１回、キムチ漬けの体験教室が開かれる。６年生になると参加できる。お楽しみの授業。６年生７０人分の白菜を３日前から塩漬けにして、キムチを生徒たちがハルモニたちと一緒につくっていく。
　近くに、１９８８年に開設された川崎市立の「川崎ふれあい館」がある。崔さんは「ふれあい館」で職員として働いている。
　そこにヘイトデモが押しかけてきた。２０１３年５月のこと。レイシスト（差別者）たちが「日本浄化」などを叫んで襲いかかった。
　当初、川崎市はヘイトデモに慎重な姿勢を示し、重い腰を上げることはなかった。そこで国会議員に桜本へ視察に来てもらい、実情を訴え、見てもらった。そして、ついにヘイトスピーチ解消法が成立した。２０１６年６月のこと。
　川崎市長は、「自治体でやれることをして、ヘイトスピーチがおこなわれないようにすると答弁し、実行した。また、法務局はレイシストに対して、ヘイトスピーチ解消法を踏まえ、人格権を侵害する不法行為だと認定して勧告した。
　ところが、インターネット上のヘイトスピーチはエスカレートしていった。インターネットなんか見なければいい、気にしすぎだというのは、あまりに現実を知らなさすぎる空論だ。なにより仕方がないとして、やり過ごすのは、差別を放置することになる。
　インターネットこそ、ヘイトスピーチの震源地であり、拡声器だ。
そこで、裁判を起こし勝訴したのです。一審は人格権を侵害していることを認め、レイシストに対して９１万円を支払えと判決した。さらに二審の東京高裁は賠償額を４０万円も積み増しを認めました。すごいです。拍手します。
　ヘイトスピーチとは、差別的言動のこと、言動による差別。悪質・異質な人々と決めつけ、人間の尊厳を攻撃している。ところが、ヘイトスピーチがネット上で展開すると、たちまち２３６万件もの閲覧数となる。いやですよね…。
　ヘイトスピーチには、「排除類型」「害悪告知類型」「侮辱類型」の４つに分類されている。
　ヘイトスピーチそのものが違法である。在日朝鮮人・韓国人に対しての「帰れ」発言は、理不尽だ。彼らの大半は望んで日本にやって来たわけではない。
　在日朝鮮人の多くは、現在、特別永住者の在留資格をもつ。「帰れ」発言は、「日本に住まわせてあげている」という意識に裏づけられている。しかし、自分たちの力でなんとか生活してきた在日朝鮮人の歴史を踏まえると、それは「倒錯的な主人意識」というよりほかにない。
　誤った右翼へのヘイトスピーチを真実だと思い込んで行動している日本人の若者が少なくないのが、本当に残念です。でも、ヘイトスピーチを許さない社会づくりは着実に前進しています。本書は、その歩みを具体的に紹介し、読み手を励ましてくれます。
（２０２４年１０月刊。１８００円＋税）