著者：内田雅敏、出版社：れんが書房新社
　５０年以上前の１９５３年(昭和２８年)に発行された小学２年生の文集をもとに、当時の子どもたちの生活を再現した本です。私が小学校に上がったのはそれより２年あとになりますが、およそ同じような状況ですので、親近感を抱きながら読みふけりました。
　著者は１９４５年生まれで、いまは東京で弁護士として活躍しています。小学校は愛知県蒲郡町立南部小学校(蒲南。がまなん)です。
　かごの中の、じゅうしまつ(十姉妹)はちゅうちゅうないてせまい、かごのなかをとびまわっている、かわいそうだね。
　私の家でも同じように十姉妹を飼っていました。鳥籠を買って、私もその世話をしていました。毎朝、水を取りかえ、アワなどのエサをやり、鳥籠のなかの鳥のフンを始末してきれいにしてやりました。小鳥たちが楽しそうに水浴びしているのを、いい気持ちで眺めました。
　にわとり
　ぼくがおまつりでかったひよこが大きくなってたまごをうんでくれましたが、このごろうまなくなってしまった。
わが家でも鶏小屋をつくって鶏を何羽か飼っていました。私も、そのエサになる雑草をとりに行っていました。丈夫な卵をうんでくれるように、貝殻をこまかく叩いたものもエサとして鶏にやっていました。飼っている鶏を父が絞め殺し、さばく様子を間近で見ていました。卵の生成過程が見事にできているのも見ました。卵の殻が、あとで黄身と白身にかぶさるようになっていく様子もしっかり見て、自然の不思議を実感したことを覚えています。
　当時の少年雑誌は、今のような週刊ではなく、月刊。『冒険王』『少年画報』『少年』など。毎月７日の発売日が待ち遠しかった。
　私の家でも少年雑誌を一つ購入していたように思います。記憶が定かではありませんが、付録に組立できる工作がついていて、その組立が大きな楽しみでした。恐らく『小学○年生』だったと思います。姫路城を再現するような工作がついていました。ワクワクドキドキする豪華版の付録でした。といっても、前号の予告の写真のほうがすごくて、期待に胸をふくらませて開けてみると、なーんだ、こんなものかとガッカリすることもたびたびでした。
　蒲郡市の『広報がまごおり』に１年余にわたって連載したエッセーをもとにした本だということです。護憲派の弁護士として大活躍している著者の原点を知ることのできる好著です。
(２００７年１０月刊。７００円＋税)

著者：松山大学　出版社：成文社
　日露戦争１００年とロシア兵捕虜というサブ・タイトルがついた本です。２０３高地争奪戦のあと、旅順を守っていたロシア軍が降伏すると、日本へ大量のロシア兵捕虜が連行されてきました。当時の日本は、捕虜を人道的に扱い、国際社会で名誉ある地位を占めました。この本では、その実情と、隠された捕虜虐殺、そして捕虜処遇費用をロシアに全額弁償させた事実が紹介されています。飫肥に行ったときに小村寿太郎記念館で買い求めた本ですが、勉強になりました。世の中には知らないことって、ホント、たくさんあります。
　１９０４年の日露戦争開戦は、ひとつくれよと露にゲンコ、というゴロあわせて暗記しました。２００４年は、開戦１００年にあたります。
　松山収容所には、最大瞬間人員で３０００人台後半から４０００人台前半いた。埋葬者数は９８人で、全国でもっとも多い。
　松山が捕虜収容所として選ばれたのは、道後温泉が近くにあるため。日本側は、捕虜となるのは戦傷病兵で、戦闘意欲を失った兵達だろうと予測していたから。つまり、松山収容所の特色は、将校と傷病兵を主として受け入れたことにある。
　ロシア兵捕虜の総数は７万９０００人。捕虜になった場所は、旅順・開城４万４０００人、奉天２万人、日本海海戦６１００人、サハリン４７００人だった。日本に連れてこられたロシア兵捕虜は、１９０５年１１月から１９０６年２月にかけてロシア側に引き渡された。
　戦争の最中、松山は、帝国の品位をかけて捕虜優遇策をとった。官民あげて観光客なみにもてなした。たとえば、朝はバター付・パンと牛乳入り紅茶。昼はバター付パンとスープ玉子付のライスカレー、紅茶。夕はバター付パンと野菜スープ、タンカツレツ、紅茶。そして、将校のなかには、町中に日本家屋を借り、女中を雇うのものもいた。
　日本政府は、ロシア兵捕虜の給養に莫大な金額をつかった。食費だけで、将校には一日あたり６０銭、下士官と兵卒には３０銭を充てた。これに対して、日本の兵卒の食費は一日１６銭にすぎなかった。破格の厚遇である。
　日本政府は、戦争中、捕虜のため４９００万円もの予算を割りあてた。これは開戦前の国家予算の２割にあたる。この経費は、日本政府が国の内外から借金してまかなった。そして、これを戦後になって、ロシア政府に返済させた。
　日本側のかけた費用は、５０００万円に達した。ロシア側は、２０００人の日本人捕虜に対して、１６０万ルーブルをつかった。
　捕虜将校には、自由散歩制度がとられていた。月水金は午前６時から正午まで、火木土は正午から午後６時まで。海水浴が許され、自転車で外出することも認められていた。
　捕虜の将校は所持金も多く、戦時下の松山経済に好影響を与えた。当時の道後温泉は史上最高の収益を上げた。ロシアの捕虜は個人で１円５０銭の貸し切りで１時間も楽しんだ。１日に３００人も４００人も入浴した。日本人は一人５厘、捕虜は一人１銭だった。
　ところが、日露戦争の末期、南樺太(南サハリン)で、日本軍はロシア軍の敗残兵を捕虜としたのち、翌日、残らず銃殺した。ロシア兵捕虜を優遇しただけではなかったのです。
　ふむふむ、知らなかったことだらけです。
(２００４年３月刊。２０００円+税)

著者：荒井とみよ、出版社：岩波書店
　昭和１３年(１９３８年)、林芙美子は日本軍の漢口攻略作戦に従軍作家として参加した。この作戦は、実は、とても従軍作家たちを招待できるような、余裕のある戦争ではなかった。長い行軍に疲れ果てた兵隊、大陸の熱暑と疫病で苦しむ兵隊、作戦の遂行もままならないありさまだった。相次ぐ戦病死者で部隊の体裁も保てない状態が続いていた。
　だからこそ、日中戦争を続行するために銃後の人々の感情動員が求められた。
　中国との宣伝戦は、もう一つの必死の戦さだった。従軍作家たちには、たぶん、その自覚はなかっただろう。
　戦後、中国人学者が林芙美子を次のように批判しています。
　林芙美子は、ペン部隊の数少ない女性作家として、武漢の前線で大いに頭角を現わし、侵略戦争の積極的な協力者であった。彼女にとってみれば、戦争がもたらしたのは、名声・栄誉と虚栄心の満足だ。敗戦は、逆に、これらかつての自己陶酔の一切を一瞬にして三文の価値もなしにし、あわれや糞土のごとくに変えてしまった。
　なーるほど、と言うしかありません。侵略戦争に協力したペン部隊の作家として、次の人たちがあげられています。ええーっ、こんな人までが・・・、と驚きます。戦争って、本当に文化人まで根こそぎ動員するのですね。
　佐藤春夫、古屋信子、小島政二郎、吉川英治、尾崎士郎、石川達三、深田久彌、藤田嗣治、西條八十、佐多稲子、丹羽文雄、豊田正子、そして菊池寛。
　『一兵士の従軍記録』というものも紹介されています。歩兵上等兵、伍長、軍曹という地位にあった人の日中戦争従軍記です。
　昭和１３年７月から８月にかけて、部隊は南京経由で常州に入る。「支那の暑さ、盛夏となって味わうに、南の暑さは殺人的だ」という日々。
　炎天下の行軍。大隊は、炎熱のため、落伍者はいうに及ばず、死者まで出す。一日かけて前進してきた道が間違っていたとの知らせで引き返す。フラフラの行軍。敵弾の飛びかう下での眠り。サイダー一本で蘇る歩兵たち。
　やっと生き返ったのに、翌日になると、命令なく後退したという理由で、戦場へ戻れと言われる。なんと無理な命令だろうか。なんと軍人は辛いものか。
　兵隊は赤紙で生まれるのではない。戦友の死、無理難題の作戦、飢えや寒さ、また炎暑に苦しむなかで、兵隊になっていくのである。
　敵への憎悪は、戦闘のはじめの段階ではなかった。しかし、厭戦気分と裏表になった闘争心が徐々に肥大して彼らは兵隊になっていく。
　出発時に１９４人だった部隊が、２年後、２０数人になっていた。
　実は、私の父も、この昭和１３年(１９３８年)１１月に応召し、中国大陸に１等兵として従軍しているのです。久留米の第５６連隊(第１８師団)に所属していました。武漢攻略作戦です。父は広東周辺にいたようですが、前線で危ない目にあったものの命拾いし、痔、脚気、マラリア、赤痢と次々に病気にかかり、ついに本国送還命令が出ました。１９３９年７月、台湾の高雄に上陸し、高雄と台北の病院で入院・治療を受け、１９４０年１月、本土に帰ってくることができました。
　林芙美子の従軍日記で描かれているような日本軍の悲惨な状況は、父の置かれていた状況でもあったわけです。その子として、私も歴史の現実をきちんと受けとめ、私の子どもたちに伝えなければいけないと思いました。
(２００７年５月刊。２４００円+税)

著者：ジョージ・ウェラー、出版社：毎日新聞社
　ＧＨＱが封印した幻の潜入ルポというサブ・タイトルがついています。オビには、「マッカーサーに逆らい、被爆直後の長崎に命がけで一番乗りした米国人ピュリツァー賞記者。６０年経て日の目を見た、歴史的ルポ」となっています。なるほど、そのとおりです。
　１９４５年９月７日、長崎の惨状を著者が写真にとっています。荒れ果てた長崎は、まったくのゴーストタウンです。
　原爆放射能が人体にもたらす恐るべき影響について無知だった著者は、長崎に入った第一日目の原稿には、「街には痛ましいという雰囲気はない」と書いていた。しかし、日がたつにつれて、病院で被爆者を見たり医師の話を聞いているうちに意識が変わっていった。はじめ外傷もなく元気だった人が、２〜３週間後あるいは１ヶ月後に急に全身状態が悪くなって、嘔吐、下痢、腸内出血など手の施しようもなく死んでいく。
　ところが、このルポは、原爆の想像を絶する惨禍が世界に知られるのを恐れたマッカーサー司令部によって公表を差し止められた。
　そして、私は、この本で大牟田にあった捕虜収容所について、写真つきのルポを読み、初めてその実情を詳しく知ったのです。
　大牟田にあった第１７捕虜収容所は１７００人を収容する、日本最大の連合軍兵士捕虜収容所である。その多くは、炭鉱で毎日、８〜１０時間も働かされていた。
　彼らの何人かは、長崎に原爆を投下される状況を目撃した。
　「大きなキノコのような白い雲がどんどんふくれ上がり、その中は真っ赤で、中心部分が地上まで届いているように見えた」
　「初め白い煙が噴き出してキノコの形にふくれあがり、そして突然、内部で発火した。恐ろしかった。雲が発火したようだった」
　「ぱっと光ったあと、白い雲が巨大なパラシュートの形に広がり、その中心にオレンジ色の光が輝いている。３０分ほど、そのままだった」
　「大きな火の玉が空に浮いていて、どんどん大きくなっていった。３０分しても、まだそのままだった。新しいタイプのガスではないかと思った」
　炭鉱で働かされていた捕虜たちは次のように語った。
　「日本軍の処遇というのは、頻繁に行われる殴打と粗末な衣服、粗末な食べ物ということに尽きる。空腹のあまり盗みを働く者もいた。苛酷な冬だった」
　「一番の困難は、坑内の湧水、低い天井の下で腰をかがめていること、重い材木を運ぶこと。いつも日本人の監督に殴られることだった」
　連合軍捕虜収容所の隣に中国人炭鉱労働者収容所があった。２年前に中国を出発するときに１２３６人いたのに、日本に到着して３００人が死亡した。現在、５０人が重病。
　この収容所では２年間に日本人衛兵により殺された者が７０人を数え、加えて病死者が１２０人、現在の生存者は５４６人。生き残っている中国人の多くは骨と皮という状態である。
　大牟田には、三井亜鉛工場で働く２５０人のイギリス人と、炭鉱で働く７００人にのぼるアメリカ人と数人のイギリス人がいた。イギリス人のほとんどは、シンガポールとフィリピンで捕虜となった。
　オーストラリア人が４２０人いて、うち３００人は７００人のアメリカ人とともに炭鉱で働いていたという記事もあります。
　アメリカ人７００人とその他の連合国人１０００人という表現もあります。
　７００人のアメリカ人は、フィリピンで捕虜になったようです。バターンとコレヒドールで捕虜になったとあります。捕虜収容所にいた病人の多くはナチ収容所のユダヤ人と似た状態にありました。まさしく骨と皮のみの白人の若者の写真が紹介されています。
　著者は飯塚にあった第７捕虜収容所にもまわっています。ここには、アメリカ人１８６人、オランダ人３６０人、イギリス人２人が炭鉱で働かされていました。
　大牟田にあった第１７捕虜収容所は日本最大の収容所であり、かつ、もっとも苛酷な収容所の一つだった。施設そのものは、ほかのところより多少よく、少なくとも年間、数ヶ月は水浴びができた。３３棟の建物は、もともと三井鉱山が作業員宿舎として建てたもの、炭鉱は収容所から歩いて１．５キロメートルのところにあった。
　３３棟もの建物から成る捕虜収容所が大牟田のどこにあったのか、私はぜひ知りたいと思いました。あとで、三池港の近くにあったことが分かりました。中国人収容所や朝鮮人収容所も近くにありました。
　捕虜収容所のフクハラ所長は、「収容所長として最も凶悪かつ非人間的な所長であった」ので、戦争犯罪人として有罪となり、１９４６年前半に絞首刑に処せられた。
　このフクハラ所長を取り上げた本を以前に読んだような気がします。題名も何もかも忘れてしまいましたので、改めて見つけて読もうと思います。
(２００７年７月刊。２８００円+税)

著者：早瀬圭一、出版社：毎日新聞社
　戦前の宗教弾圧事件として名高い大本(おおもと)教弾圧事件の詳細を描いた本です。その苛酷な弾圧を初めて知りました。
　当局の大本教についての認識は次のようなものだった。
　明治２５年のはじめ、綾部の町はずれで半農半行商を世すぎとして一家の生計を支えてきた５７歳の老婆・出口なおは、その遺伝性素質がこの生活上の重圧の限界で発作を起こして、精神の異状を呈した。
　この狂女は、いくぶん平静さを取り戻すにつれ、土地の俗信である艮(うしとら)の金神(こんじん)や、従前の信仰であった天理教、金光教の教説をおりまぜて、独自の経文を口にし、病者に対しては、これまた一種の我流の施法をはじめた。医学的に後進地であった地方のため、新奇な物珍しさも手伝い、注目されるようになった。
　そこへ、上田喜三郎青年が助手として登場した。上田青年は、一度は排斥されたのち、再び、出口王仁三郎と名前を変えて迎えいれられた。
　開祖なおは文字を知らなかった。しかし、神が、「おまえが書くのではない。神が書かすのであるから、疑わずに筆を持て」と命じるので、近くにあった一本の古釘を手にとってみると、ひとりでに手が動き、文字を書きはじめた。紙に筆をおろすと、ひらがなで、スラスラと文字が書けだした。これが筆先のはじまりである。
　開祖なおは、大正７年に死ぬまで２６年間にわたって、膨大な筆先を書いている。筆先で一貫しているのは、世の立替え、立直しということである。
　筆先は、すべてひらがなで書かれているため、意味が判明しやすいように漢字をあてたのが出口王仁三郎である。
　大正に入るころから、陸海軍の幹部クラスや岡田茂吉(後の世界救世教の主宰者)、谷口雅春(後の「生長の家」の主宰者)などが相次いで大本に入った。軍人たちの入信が当局に警戒心を強めた。小山内薫や尾上菊五郎、中村吉右衛門なども大正９年ころ、大本に入信した。
　このような大本教を治安維持法違反として検挙したのですから、いかにも国家権力の横暴きわまれりというものです。治安維持法では国体の変革を目的とする結社をつくれば２年以上の懲役・禁固に処せられます。
　三千世界一度に開く梅の花、梅で開いて松で治める
　これは大本の開教宣言の一句です。これが治安維持法にいう国体の変革を目ざすものと解釈されるのです。信じられません。まったく恐ろしいことです。狂気の沙汰とは、このことです。
　王仁三郎による教理が指向するものは、現在の統治の根本を否定し、代わって、自らがその地位を占有せんとするものであるから、明らかに国体を変革することを目的としている。
　ええーっ、これってウソでしょ。マジ、本気って、ありえないよね。そんな感じです。
　大本は、いわゆる宗教ではない。大本は神意を実行する団体である。単に教をしていて、人にいわゆる信仰心を起こさせるだけのところでなくして、神示(教典)をその機に応じて実地に活用する団体である。
　このようにこじつけて、当局は大本教の弾圧をはじめます。
　昭和１０年(１９３５年)１２月８日午前０時、臨時年末一斉警戒の名目で京都府警の警察官５００人が京都御所に集結。大型バス１８台と数台の普通車やトラックに分乗、各編隊に分かれた。遠い綾部へ向かう大隊は午前１時に、近い亀岡行きの大隊は午前３時に出発。途中で、警官に大本襲撃の目的が明かされた。同時に、大本は決死隊を結成していて、銃などの兵器も準備している。警官隊は皆殺しにあうかもしれない、などのウワサが飛びかい、はち巻きや下履きを配られた警官たちは必死の形相だった。
　もちろん、何ごともなく、教団側は無抵抗のまま大勢の信者が逮捕されます。教団の建物は全部が取りこわされてしまいました。
　綾部の大本総本部は３００人の警官で包囲し、まず電話線を切り、午前４時半、突入した。信者は無抵抗だった。
　松江の大本別院にいた王仁三郎・すみ夫妻も逮捕された。大本教の幹部４４人が検挙され、信徒１５００人が取り調べを受け、うち３００人が身柄を拘束された。
　警察当局は大本は妖教、邪教、怪教だというイメージをつくりあげ、大阪毎日新聞などが連日、センセーショナルに書きたてた。しかし、信者はきわめて冷静に対応した。
　取り調べは京都府警特高課があたった。竹刀(しない)、焼けヒバシ、水責めなど、あらゆる拷問の道具と手段を用いた。まったく、２年前に東京の築地署で小林多喜二が受けたのと同じ拷問だった。
　三年ぶり　慣れなじめたるボッカブリ、妻は無事なか、子らはふえたか。
　これは、教祖すみが、独房に入れられているとき、夫婦者のゴキブリを見つけて仲良くしていた情景をふまえた歌です。
　昭和１１年３月。京都府知事は大本の建物について、すべて破却せよとの命令を出した。
　結局、昭和１１年(１９３６年)の暮れまでに９８７人が検挙され、３１８人が送検された。その取調べ中(１年)に、自殺１人、拷問のあげく衰弱死２人、自殺未遂２人を出した。
　昭和１２年、裁判が始まり、大本は清瀬一郎ほか、１８人の弁護団を結成した。
　教祖すみは、裁判の日には人前に出るのだから、白粉くらいつけようと思い、白粉のかわりに白い粉状の歯磨き粉を顔に塗った。
　このころの教祖すみの写真がありますが、屈託ない笑顔を見せていて、驚きます。次の王仁三郎の言葉もすごいものです。
　人間というものは過ぎ去ったことをいくら悔やんでみたところで、絶対に取り戻せるものではない。また来ぬ日のことをいくら心配してみたところで、決して思うようにはならぬ世の中だ。人間の自由になるのは、今というこの瞬間だけだ。だからわしらは、今というこの瞬間をいかに楽しく、いかに有効に送るかだけより考えてはおらぬ。あとは一切神様にお任せしておけばよい。昨日、刑務所に入っていたことも考えなければ、明日、刑務所に入っていなければならぬと考えたこともない。そんな不可能なことで心配して自分の命を削るくらいばかなことはない。未決が１年だろうが、７年だろうが同じことじゃよ。
　ここにあります、人間の自由になるのは今というこの瞬間だけだ、というのに、私は眼をぐーんと開かされた思いです。
　大本教弾圧事件について、その時代背景ともどもよく知ることができました。
(２００７年５月刊。１６００円+税)